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兴邦级灾难

有网友建议说，对各种事故、自然灾难可以使用新的分级方法。除了传统的“大中小型”灾难，对于毁灭性的灾难，所谓“百年一遇”甚至更罕见的灾难，可以新建一类别，名为“兴邦级灾难”。很明显，这个分级是根据影帝温的“多难兴邦”名言产生的。影帝的话会这样被网友奚落讽刺是有原因的。其实至少就我的看法，多难兴邦这四个字一点都没错。但前提是，如果对这四个字的理解就停留在其表面，觉得哭一下，网页全部变成灰色就可以兴邦了，而不去理解多难为什么兴邦，那么不仅无益，更会让人们逐渐活在自己构建的感情中，脱离现实问题。

我们哀悼逝者的意义不仅仅停留在于哀悼。我常常说，就算我们比不上“西方发达国家”这句话是事实，那么我们至少也应该达到人类本性所要求的最低水平。从生物学上来说，人类对同类的哀悼有着非常现实的意义：哀悼和葬礼可以重建社会秩序和关系网，填补因为逝者而带来的阶级地位真空，防止因死亡造成群体内乱；以及对死者表示敬畏、用哀悼，埋葬尸体等方式保护还生存着的个体不受尸体带来的疫病侵袭，避免死亡再次发生。

如果把我朝人民和动物界的动物相比犯了大不敬，那我收回刚才的话，换个例子。被抹黑了近一百年的李中堂李鸿章在遗折中有一段话是这样说的：“窃念多难兴邦，殷忧启圣。伏读迭次渝旨，举行新政，力图自强”。后面一段话比较好理解，关 键是在前面的“殷忧启圣”。文言文不是我的长项，所以如果我说错了，请纠正我。但我的理解是，殷——“多、深”，殷忧——“多忧”。那么这句话的意思就 是，太多的忧患可以激励、启发民智，出现“圣人”。当然，圣人是文言文的说法，翻译成现代白话文，大概就是才德兼备，有能力、有魄力解决困难中显现出的种种问题，从而 “兴邦”。

五一二地震后，我是强烈要求国家降半旗的众多网民之一。但我今天有点后悔。如果哀悼日的意义变成了流点眼泪，增强“凝聚力”的宣传政治工具，那意义不仅全无，而且还会带来反面的危害，更是对逝者的羞辱。其实兴邦级灾难在神州大地上一点都不罕见，都不用追朔到几十年前的超级兴邦级自然灾害了，就这两年，南京大爆炸，奶粉危机，石油泄漏，全国多处的幼儿园屠杀事件，无论是哪一个，那规模都是兴邦级的。也许会有人不同意我的看法，但灾难的大小不是按死亡人数的多少来算的。一千条人命是命，一条生命也是生命。

在民意的强大压力之下，在地震后官方不得不低头，第一次为普通民众举国哀悼，下半旗致哀。在那个时刻，这是一个不小的进步，让人们感觉到，这个 国家是人民的，而不是共产党的。虽然进步的来源不是自己的自觉，而是外部压力。在这之后的兴邦级灾难又有玉树地震，以及今天的甘肃舟曲。每一次都是举国哀悼，但除了一点心理上的安慰，我们还做到了什么？你知道那些事件中的责任人最后下落如何了吗？“有关部门”都采取什么步骤阻止类似事件再次发生？

实话说，对于那些小型兴邦级灾难，每个人都在像比赛一样看谁遗忘得更快。在中国做官真是一件幸福的事，总有一件更大型的灾难来转移注意力。泥石流之后，不知道还有多少人在追究南京大爆炸的死亡数字是否真实，奶粉导致婴儿早熟调查报告将会在今天公布。只有当灾难太过于兴邦，我们遗忘的速度才能减慢。例如我还记得五一二地震后“让灾民安居置业，考虑到了自然灾害的城市规划，更好的房屋质量”这样的诺言。不过今天发现那只是说说而已罢了，真的需要考验的时候，有些事情就又露馅了。

如果说地震还有些天灾的因素，在舟曲发生的泥石流，可以说，那些同胞真的是死得一点意义都没有。为了经济发展，修一座小水电，往江水里倾倒一点建材或许看上去影响都不大，可如果是每个人都这么做呢？这简直是这个社会的最好诠释，每一个人的不作为，甚至是一点小恶，埋下了一颗迟早会爆炸定时炸弹。为了经济利益，多次、小量的放弃自己权益，每一次看上去都觉得一点牺牲基本无害，可以放弃。不过生命，乃至人性就是在这样不经意间一点点逝去的。

如果你是真心对舟曲死难的同胞感到悲伤，那么请你在默哀时想一想：如何才能让上千条人命的逝去有价值？如何才能阻止类似悲剧再次发生？你，又能做些什么？

永远不要放弃问为什么。

对人名、地名和其他名词的政策

我个人觉得我对名词，特别是敏感词的运用算是非常小心的了，学过法律之后我就开始咬文嚼字，因为我明白一个词可能会造成的差距。例如我很少用“民主”这个词做话题，也很少在正文中出现这个词。我觉得民主本身是中性词，但考虑到当下的环境，特别是爱国人士的感情，如果用“民主的=美帝的=邪恶的”这看似夸张但却很普遍的逻辑，那么我当然会考虑避免用这个词以免一不小心站错了队 —— 虽然我朝宪法、我党党章里都有这个词的存在。再说也没必要说这个，很多话题的本质并不是民主，我觉得民主的帽子太大，很多时候并不适合于描述问题根本。如果翻以前的blog，你会发现我很少很少用这个词，就算要用，几乎都是在说新西兰等位于地球上的国家的新闻。如果不可避免的要把“民主”和那个国家和政权不分的事物联系起来的时候，通常都是在叙述一个中性事实而不是在观点中运用，例如“枪和玫瑰"的专辑“中国民主”，专辑名就叫这个，那我当然不能篡改。

所以偶尔碰到几个在评论里大肆批判博主是“民猪人士”之类的，我可以非常有信心的确定这些人要么真的是五毛，看个标题就捞钱走人；要么就是……啊，我实在是不想用脑残这个词，阅读能力低下？而今天看到有位朋友对我在blog中使用的一些用词有意见，正好就此机会说明一下。写blog对于我来说本来是个休闲活动，如果翻到最初的前几页的话，可以看到我可是写得很随意的。而现在却搞得越来越正式了。这很大程度要归咎于顺民们对于媒体的理解：“媒体就是应该弘扬主旋律，个人博客就是该考虑对和谐社会的不良影响”。根据顺民精神的指引下，简单阐述一下我的对于用词的原则。

其实刚才的例子已经描述了我使用名词的政策了。如果我想要中性的表达，我会使用被大部分人认为是中性的词语。如果我不想中性描述，同理，我也会使用大部分人认为非中性的词语。在中立的情况下，我有两个政策。第一是名从主人。现实中的主人所希望的称呼，而且的确在现实生活中使用这个名字，那么我通常也会使用同样的称呼。第二是使用最能反应实际情况的词。例如今天的西藏的主人是中华人民共和国，而无论是主人喜欢的名字，还是现实，西藏都是一个自治区而不是国家；同理，我使用中华民国，而不是中华人民共和国台湾省或者台湾国。

不过也有例外，例如译名。对于有中文名描述，可对象人物或者国家并不使用中文的，或者在文化上和中国没什么关系的，则使用最通用的中文名。所以虽然海参崴有俄文名，但考虑到用这里使用的语言是中文，阅读这篇文章的对象也大多中文为母语（之一），理所当然应该使用中文世界最熟知的名字。而对于首尔/汉城，由于对方属于中文文化圈，使用中文，而且特指了更改的对象是中文名称，那么应该使用首尔。

另外一个让我纠结了好久的例子是新西兰/纽西兰，虽然本地华人和香港，澳门社会更倾向于使用后者，我也习惯于后者，但根据最常用名的原则，包括我本人也来自内地，所以大多数情况下都会采用中国大陆的译名。

当然还有一种情况就是故意的贬称或者褒称。这个就很容易说了，观点是我的，所以我的用词理所当然的反应了我的观点，除非我在写论文，那我会严格使用中性名词描述。当然，和写任何东西一样，观点要有论据支撑，所以这也反应了我认为文中表述的事实，或者以前某篇文章中的事实，能够作为我使用这些词的论据。所以这其实也遵守了反应现实的原则。不过差别在于反应的是我认为的事实，而这事实是否得到普遍认同，我不知道。例如“温影帝”这个词我就觉得能同时表达我的观点，和很好的反应了实际情况例如我觉得天朝忠君臣民的自大自狂是个相当普遍的现象，所以我倾向于使用“我朝”而不是“我国”（这还有考虑到把真正的国家概念和现在的这个“国家”分开）；我认为温家宝同志演技一流，所以特别是在谈论其演技时，会更倾向于使用“温影帝”而不是直呼其名讳。

但从某种意义上来说，这还是尽量遵守了用词反应客观现实的原则，我相信大部分人都不会否认这样的现实：

• 包括影帝等九大法老的名讳在中国网络，特别是能够提供给你我发言的论坛上，本身已经成了敏感词，会遭到审查，变成***，甚至前段时间在Google.cn搜法老的姓都会被重置。虽然我们无法据此了解知道这些名字的主人希望我们怎么称呼，但直呼其本名肯定是不行的；
• 在国外网站上大量使用“敏感词”很容易引起GFW的注意，接下来的后果参考第一条；
• 党政不分；

希望已经阐述清楚了。至于为什么写这个，我知道这样的争论以后肯定还会有，朝廷的公信力在不断下降，但毕竟影帝的影迷还是挺多的。

没有打对打错之分

武汉市武昌公安分局派驻湖北省委大院的6名便衣警察，错打了湖北省政法委综治办副主任58岁的妻子陈玉莲。被打了16分钟的陈玉莲至今还在住院，她说，公安方面的领导来医院道歉时说，打人纯属误会，没想到打了你这个大领导的夫人。 （南京日报 via 163.com）

当然，大部分看客是把这故事当冷笑话看的，这我可以理解，这事件就有点像我们小时候看到的黑白红色革命片，片中偶尔会出现皇军和皇协军互打，皇协军把皇军打得抱头鼠窜的场面。导演为了体现红朝伟大，一般都把这种场景处理得非常喜剧化。官夫人被打事件也有着类似的喜剧感。但我不太能够理解的问题是，媒体是怎么选择“误打”这个词的？在国外那么多年我的中文也许退步了，所以如果我说错了，请大方指出我的错误。但“误”打这样的词语所暗示的是，至少就大众舆论而言，“打”这个行为本身是没有错的，这一次是因为打到官夫人了，所以“打错人了”。但既然有打错的时候，那么当然也就应该有“打对”了的时候。那什么时候才算是“打对”了？这事不能说太细。

作为官方，在不在乎这种逻辑问题并不重要，因为枪杆子在他们手里，就算国家机器明天在你头上撒泡尿，说你活该，凭你一己之力，是绝无法改变现实的，所以逻辑漏洞再怎么严重，现实意义也不是很大。但问题在于，这两天看新闻和媒体的反应，广大屁民能够真正读出这其中逻辑问题的，并不多，更多的是像是事不关己一样看热闹。反倒是地方媒体的写手更敢于指出这样的问题。

后来有消息说这位官夫人的确和访民有点联系，所以说便衣并没有“打错”。但如果仔细想想这件事，警察是打对了，还是打错了，其实并不重要。想象一下，假设陈玉莲的确是访民，就算她真有天大的冤屈，湖北警方会出来承认打错了吗？常识告诉我们，这是不可能的。而若她不是访民，官夫人的牌子也是正宗的，被“误打”的原因也就很容易理解了——陈玉莲虽然有官夫人的牌子，但却没有把这块牌子挂在脖子上，而至于打对打错，是没有具体的标准，全看情况而定。我相信很多海外华人对这一点深有体会，虽然大部分天朝屁民，特别是比沿海城市落后的内地城市，还是有“崇洋媚外”倾向，对代表着富裕和金钱的洋人有种种优待，但“假洋鬼子”却很难轻易享受到这些优待，归根结底的原因还是假洋鬼子没有那块牌子 —— 白皮肤蓝眼睛。

如果是一个官僚系统，共产党的人有这样的思想，我并不感到意外，因为官僚们本身就生活在这样的环境当中，这是他们赖以为生的基础。但对广大天朝子民来说，这种唯权力，金钱是从的思想却是一个相当危险的现象。这不仅仅是迈向丛林社会的关键一步，在道德层面上，这显现出无论我们平时怎么骂共产党，但在内心里，我们还是承认，甚至赞成我党的种种思想的。共产党法力再大再无边，教民也没也过天朝人口半数。但有了一个个的小而平凡的共产党员，我教今天才会如此的有市场。

不讨党爱的奇技淫巧

当类微博服务第一次出现在中国国内的门户网站时，不少人，包括我在内，都认为新浪微博会是一个相当和谐的地方。新浪之前有独立的，类似于饭否这样的微博网站，但由于势单力薄，业务单一，又没有强大的靠山支持，因此审查力度往往不够。它们通常只能依靠于自动的关键词过滤，可这样做的效率可以说是忽略不计 —— 通假字，象形字，拆字法等技巧几乎早已成了天朝新时代网民的必备技能。而一旦把朝廷惹毛了，整个网站就会消失，而且一点回来的可能性都没有。而门户网站似乎会有足够的实力来进行严格的审查，而且政治层面来说，和朝廷沟通时的话语权也要强一些，因此存活的可能性要高很多。

但事实都证明我们把技术问题想得太政治化了。在和谐话题上，不仅是新浪，其他类似于搜狐，网易等门户网的微博甚至比墙外的Twitter还要劲爆。在这之前，Twitter是墙内网民的一个主要消息来源，而之后甚至有倒转的趋势。至少就我看到的，很多段子，小道消息是从国内的微博传到了Twitter上。

朝廷突然发现，自己对于web 1.0网站使用的审查手段不管用了 —— 当一个人可以在分秒之内发出一条信息，似乎任何审查手段都不管用了。互联网，和网络技术都是中立的，并没有任何的政治立场。因此任何人，或者团体都可以加以利用。朝廷过去控制互联网之所以那么成功，原因就在于此。单纯使用封堵等强制手段来达到自己目的的时代早已成为了过去，利用互联网快速传播的特性，朝廷可以从媒体，到民意渠道，进行全方位的宣传，因为政治力量的介入，官方媒体和五毛党的声音往往能够至少在表面上盖过真实的声音。不仅封堵了不喜欢听的语言，还顺带宣传了自己，何乐而不为呢。

而最近天朝各大微博服务的被整治就可以看作是朝廷对这新奇玩意儿的不适应。当然，五毛党和官方媒体渗入微博很简单，但问题是，微博的传播不是靠朝廷用政治力量逼迫用户去转载官文就可以实现的。五毛党在微博上叫得再欢，可问题如果没有人关注，效果不仅等于0，而且还是个负数。Twitter上就曾经出现过不少此类一个人自言自语乱叫的五毛党，看上去喜感十足，而宣传效果——负面。所以不难理解为什么国内的微博一夜间都变成了"测试版"，这实际上是朝廷对网络上各种奇技淫巧的一贯政策：如果找不到将它利用起来为己用的方法，宁愿选择拒绝，至少大幅限制这个新技术。如果朝廷最终选择了后者，那么用“测试版”故障之类的理由来蒙骗网民就再好不过了。把微博放进了中国市场也许就像是二十年前被“跨越长城，走向世界”的口号所迷惑，一不小心把互联网放进了中国了一样，给朝廷带来的只有无尽的后悔。但现在，朝廷终于反应过来了，当年自弃“长城”，因此今天就要重新修一堵更高更厚的长城。

更让人担忧的是，朝廷似乎已经开始摸到门道了。140字除了牢骚，要完整的传播一个消息，则需要外链。而好几个微博服务已经开始控制外链，要么大幅限制，要么只允许使用白名单甚至微博服务商自己的短链接网址。特别是后者，对于控制整个微博是事半功倍的，因为这相当于把防火长城植入到了微博中，而且还更严重 —— 防火长城并不影响墙内用户传播链接，有能力的用户可以再自己翻墙。而微博的链接被掐断，则意味着链接在墙内的重要传播方式之一也被掐断了。若没有链接，微博就纯粹是一个聊天杂谈的地方。

而在另一方面，朝廷对微博本身的利用到达了一个新境界。和作家余杰谈话的国保通过Twitter在内的渠道研究了“学习对象”十年，自称比“比任何人都了解他”。而今天发生了更可怕的一幕，刘沙沙，也是一位有名的人物，被Twitter上一个疑似是国保冒充的帐号所欺骗，被钓鱼然后以地痞手段殴打（如果有国内访客对此感到吃惊，这可不是第一次了）。虽然在微博中要建立一个高信任度的帐号，然后以此作恶的成本可以说相当之高 —— 因为信任度的建立需要时间，但博客，微博客中有意无意间透露出的自己的观点，性格，甚至是私人信息，乃至对这个媒介的过度信任，都完全能被不怀好意的人用来对付自己。

但就长期来说，最终在互联网上取得话语权的还会是民意而不会被政治控制。互联网所赐予给朝廷和民意的力量是一样的，如果这是一个公平竞争的环境，政治完全不占优势，而且还会受到民意的强大挑战 —— 互联网提供给了民意一个原来只有统治者才有的发声渠道。另外因为互联网上没有一个发布命令的中心，习惯于集权的政府显得特别不适应。虽然说朝廷在这方面的表现不错，但本质上，他们还在拿对付传统媒体的方法应对互联网。这有点像前几年的开博潮，明星，公司，政府都开设了自己的blog —— 听上去很时髦，可上面放的还是没有血肉的新闻稿。朝廷也在面对同样的问题，对于自己不喜欢的东西可以封堵，也可以用自己的宣传盖过去，但终究要面对一个致命伤：党的宣传本质就决定了，无论是通过哪种途径，哪种技巧说话，最终目的就是要把黑的说成白的。而这最终都是会失败的 —— 你可以在所有时间欺骗一些人，可以在一些时间欺骗所有人，却无法在所有时间欺骗所有人。

唐骏和整个中国的道德危机

我原来以为唐骏的事情将会很快结束 —— 因为这事没有什么值得争议的。野鸡大学文凭是铁板钉钉的事实，不然唐博士也就不会连毕业论文都拿不出了。而且不论野鸡大学本身是不是存在，在美国多个州， 只是使用如此文凭就已经构成了伪造文书罪。若是在求职时作假，例如像唐博士那样声称拥有自己并没有的学历，那更是犯罪行为，在新西兰，就 曾经有人因此而坐牢。可现在这种情况着实让我惊讶，一个公开说谎且不承认的人，不仅没有受到舆论的一致谴责，反而还有不少人支持。这不是什么需要 大学生才懂的高深道理，我相信每一个父母都教过孩子不能说谎。这是简单得不能再简单的是非问题了。

但我相信很多父母也教过，为了自己的利益，做点小动作，只要不太过分，是可以接受的。当然世界上没一个社会是可以纯洁得人人都按照规则办事，大家都 友好待人，因此我不反对这种教育，毕竟防人之心不可无，防人的最好方法就是了解别人可能会黑你的方法。但我们和这种仅仅是为了自卫而使得自己变坏的现象有 着本质的区别。唐博士的主要辩护依据之一就是他有能力，所以作假说谎都是可以原谅的。在一个像中国这样唯利是图的社会中，这种论点看上去很合理，但换句话阐述这个论据后的本质：人人都可以以任何手段达到成功，那还会有那么多人为唐博士辩护么？

还是会有，不过就不会使用这个论据了，因为大部分人还是知道这是不对的。不过中国社会为什么如此难以改造的问题就在于，这种游戏规则已经延续两三代人了，大家，特别是“比较成功”的那一群，或多或少的都有点别人不知道的“秘密”。大家的背后都有着巨大的，而且是一辈子都无法摆脱的风险。在这种情况 下，人们会自然而然的让和自己利益攸关的群体承受同样的压力。为什么？政治，经济，社会用的都是同样的游戏规则，政治上来说，木子月月鸟的日记就是搅屎棍 让大家都粘点屎，保证在大家的有生之年内谁都不敢轻举妄动；经济上最好的例子就是次贷危机，为了规避风险保证持续的收益，只能把泡沫越吹越大；社会，特别是道德上也是如此，大家都不干净，背后都有点屎，整个社会就动态平衡了。看看西 太平洋大学的校友录，就知道为什么唐博士绝对不能垮 —— 更别提习储君的学历了。

但这种平衡的可怕之处在于，虽然大家所承受的风险差不多，但承受风险的能力可是不同的，这能力也不是无限的，所以总有人会先承受不住。因此无论是政客或者“成功人士”的小秘密，还是经济泡沫，就像谎言一样，需要维护成本。唐博士就遇到了说谎说不圆的问题，毕竟说谎的成本只会越来越高。而无论是经济泡沫，还是道德危机，同理，也是要从某个地方开始垮的。而连锁效应所带来的后果就不仅仅是自己原本承受的那点风险了。中国社会的问题就 在如此，大家，特别是所谓“精英”，都或多或少的背了点良心债，谁都承受不起风险所带来的可怕后果，因此就像小平同志所说一样，“让下代人解决问题”，当然，后面还有半句 —— 直到崩溃了为止。

但要说这片神奇的土地上是否会经历一次道德崩溃，还真不好说。因为崩溃的前提是最基本的游戏规则还存在和有效，例如经济的基本原理，政治上的互相竞争，或者社会中的基本道德。经济是不用说，市场经济几乎是自然规律，政治力量可以控制，但很难消灭市场规律。不过在中国，政治和社会两者就不好说了。因为 没有反对党的存在也就没有政治所需要的竞争，这导致我朝的领导们似乎越来越接近一种攻守同盟式的妥协，形成利益集团，大家都各自悄悄的把自己屎消化干净， 让大家都相安无事。而从社会方面来说，如果这个社会已经完全没有任何道德和良心的存在，变成了纯粹的丛林社会，那么人们所承受的风险就不存在了，也就无所谓什么崩溃了。

虽然在国外，但也非常不希望看到中国社会落到这种境界，这毕竟是我的国家。要找到为什么中国社会为什么会一步步滑向这样的地步，罪魁祸首其实并不难 发现 —— 既然为了维稳，“社会和谐”而说谎、造谣是可以接受的，那么我为了个人利益说谎，看上去也的确是没什么不妥。如果这个例子还不够，这一点在唐博士的名言中最为明显：

有的人说我们这个世界上很多人靠花言巧语，你可以蒙一个人，那如 果把全世界都蒙了，就是你的真诚蒙到了别人，你欺骗一个人没问题，如果所有人都被你欺骗到了，就是一种能力，就是成功的标志。

不知道你看到这句话时想到了什么。我的第一反应是形容我党的那句名言：杀一个人是犯罪，杀上百万人，最多就是个错误。唐博士这句话简直就是这句名言 在社会道德中的翻版，还更进了一步，这压根就不是错误，而是种“能力”。

从经济角度来说，唐骏的事业已经崩溃了。唯利是图的商人可一点不傻，他们知道让一个不诚实的人来掌控自己的企业会有多大的经济风险，就算中国社会今 天的状态让这一点无所谓，用唐骏这个人而给整个企业所带来的负面效应也是不会被商人所接受的。在这一点上面，唐骏除了自己，谁也怪不了。做出一个行为的潜 在效益总是会伴随着相应的风险。唐博士既然选择通过作假得到额外的好处，这行为本身就已经表示他愿意承担由此带来巨大风险。没被发现是幸运，但一旦被发 现，那有什么好说的呢， bad luck。

但更大的崩溃还在后面。