政治

有时候我真不好理解洋人，特别是官员的思维。今天看到环境部和各地方议会的一份备忘录【PDF】，其中提到国家党以前的一个建议，说如果资源许可证（Resource Consent，中文翻译似乎不准确，就是修房子之前要从地方议会申请到的东西）没有在法律规定的时间范围内批出，那么整个申请过程应该免除所有费用，或者自动做批准处理。

很多政客喜欢做头痛医头，脚痛医脚的事情。嫌地方议会的工作速度太慢，就要求它加快速度，而不是去研究速度为什么那么慢。这是一种，我称之为“懒政”的政客思 维。中国也有，但和洋人的出发点有些不同。政客是选票选上去的，因此他们在某种意义上反应的选民的思维，也就是选民解决某件事情的急迫性，而政客的目的就是要取悦选民。

但问题是，我上面提到的那种情况，根本就不需要华人的智商，就连洋人都知道该怎么钻漏子：地方议会可以在规定期限到达之前，拒绝那些申请，申请费还是照收不误。

虽然选民有各种各样的需要，但选民在绝大部分情况下并不是专家。选民依赖政客做决定，但问题是，在英式的西敏寺系统当中，政客可能是某部部长，其实他的专业和他负责的部门完全不相关（在新西兰有两个例外，总检察长一定是律师/法界人士，农业部长一定曾经是农民，但这只是不成文惯例），也就是说，他们也不是专家。真正有专业知识的部门CEO和部门雇用的那些“专家”。

不过一个“民主”系统中显而易见的问题就如此，专家没有最终决定权，有最终决定权的又几乎是什么都不懂，只能依靠专家建议，而且当专家建议和政党利益冲突时，常常会忽略前者。

这就算了，但有些时候，谁都看出来，政客的一些言论绝对是未经大脑思考的，更别说采取过专业意见了。例如说前总理海伦大姐在一家酒铺老板被枪杀之后就说过，卖酒的酒铺太多是导致抢劫酒铺案件上升的原因；今天又来一则，警察部长说解决青少年飚车问题的方法是，让那些小混混亲眼看见他们的爱车被收缴，在废物处理厂被压扁。

在这点上，我觉得美国式的政府和立法机构彻底分离比较先进些，至少部长知道他那个部是干什么的。Homer Simpson 曾经有句名言说，“The whole reason we have elected officials is so we don’t have to think all the time.”，虽然这不是一个好主意，但至少比让政客也做和我们一样的懒人要来的更好。

这两天看到我们的市长，John Banks急不可耐的跳出来要去当那个大市长，顺便说说这个问题。

对外人，特别是来自于新西兰之外的人来说，一个常常发生误解的名称就是“奥克兰”这个词。当我们只说“Auckland”时，这个词可以表示奥克兰市（Auckland City），也可能是奥克兰城市地区（Auckland Metropolitan Area），包括奥克兰市，北岸市几个邻接城市在内的城市地区；奥克兰也可以指奥克兰地区（Auckland Region），也就是奥克兰地区议会的管辖范围，包括城市地区和周围大片乡村地区。

如果你生活在城市地区，你也许和会我一样觉得，几个“城市”之间的分界并不是那么明显，除了奥克兰市和北岸市之间以海湾相隔，其他几个城市之间唯一能让你觉得不同的地方就是路标的风格。事实上，越来越多的人选择居住于一个“城市”，工作于另一个“城市”。

有人说着造成了资源浪费，将不必要的资源消耗于重复官僚上。我倒不是很同意，因为如果奥克兰地区下的所有议会合为一家，那么这个大议会将会控制着新西兰1/3强的人口，管辖范围超过6,000平方公里。对于一个只有400万人口的国家来说，这太大了，而且奥克兰地区事实上也没有成为一个城市，南北在城市特征，甚至文化上的差异还是相当明显的。如果为了减少浪费而这样做，只会导致更多浪费。

几个“城市”之间的联系如此紧密，产生的主要问题其实各个城市议会在政策，法规上的不一致。这种现象的主要原因是各个地方政府都为自己着想，目光短浅，自私，也不会照顾“集体利益”。这在一些和整个地区相关的事务，例如高速公路系统和橄榄球世界杯上表现得尤为明显，大家都想得好处，但都不愿意投资。

保证地区政策的一致性，一个更高级的议会可能是必要的，但废除现有架构是绝对有害的。看了很多人的言论，我觉得国家党上台所导致的幼稚“Change”思潮到现在都还没有结束，只要是“改变”，那就一定是好的。

负责奥克兰政体改革的王家委员会将会在今年3月底向总督提交最后的报告，到时候在看最后结果是怎么样的。我个人的预计是，出现一个新的，管辖范围更宽的议会的几率不小，但可能不会包括整个奥克兰地区，会有改动，现有的地区架构会精简，但不会消灭。

也许是当今圣上也不喜欢晦气的2008年，今年新年似乎是要改元了，是为不折腾元年。这是圣上的第二个年号，第一个年号“和谐”一共用了7年（我算错了:(）5年左右（2004-2008）。八荣八耻勉强可以算一个年号，但如果算进去的话，两个年号是并用的，不和谐。

“不折腾”在我朝历来的年号中是非常特别的。我朝年号主要的特点是，它要么说明一个目标（小康），一个活动（文革，开放），要么是一个要求（三表）。今上的新年号虽然像是一个要求，但其准确含义却是非常的模糊。

我朝年号的一个趋势是越来越模糊，“文革”的含义清楚明确，“改革开放”也很简单，但从“三表”之后开始，每一个年号给人的解读空间是越来越多——“和谐”就是一个最明显的例子。这是相当讽刺的一件事，说是不折腾，但只就讨论这个词的真正含义，已经把一堆人折腾来折腾去了，大臣们无论揣摩也摸不出今上的真正的含 义，而外媒也为这个词犯难，因为官方的翻译是直接音译，也就是把翻译的工作交给了外媒。

不说笑了。虽然有点晚了，但我还是说说今年的新年号，把我放假时错过的那些话题补上。

由于我不到小学程度的中文文化，我也很难理解这种口语化的口号。生活中用的不折腾，我理解的意思是有两个，一是“去做某件事情”——很明显，这个释义是不对的；另外一个就是“不做无用功，无意义的事情”，一个例句：“他瞎折腾了半天，但还是什么事都没做出来”。

那什么样的事情是无用功？这需要理解诏书中的上下含义。

“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标”

我的看法是，这段话是在说建设“更高水平的小康社会”和现代化之类的那些东西的一个宣示。而要达到这些目标，就需要“不动摇、不懈怠、不折腾”。

前两个很好理解，“不动摇”就是要要求坚持”推进改革开放”和”走中国特色社会主义道路”，而且不能在路上懈怠。不过这样读的话，“不折腾”和不动摇“似乎没啥区别，因此这话似乎是说给冉匪，刘晓波背后的黑手和那些“西方走狗”听的，也就是说，任何脱离”中国特色社会主义道路”的改革都是没有必要的瞎折腾，不能姑息放纵这些行为。如果是这样读的话，”不折腾“有那么些像是对08宪章的回应。

另一种读法似乎也有一定道理，也就是把”折腾“理解为改革开放中的那些失败的措施，也就是医改，教改那些东西。如果是这样的话，这是一个未来政策的宣示，宣布未来改革将会更加慎重而不是领导拍拍脑袋就可以决定——未尝不是一件好事，一个简单例子，政府到处乱拆房子的事情可能会更少了。官方媒体上的解读更倾向于这种。

在经历了2008年的超级折腾之后，圣上宣布这个年号的目的是十分可疑的。我怀疑这话是故意说得很模糊的，目的很简单，就像中国的一些法律一样，模棱两可，怎么都说得通。这样做的一个好处就是，草民听了可以感受到皇恩浩荡，感激不尽；而到了衙门那里，不折腾又完全变成了另外一个含义。

但无论是前面所提到的哪种解读，我都看不到任何新意。对“反动分子”的“瞎折腾”，今上一直是看在眼里，恨在心里的；而如果新年号如果能够希望来自政府方面的折腾减少，我不期望它能取得任何效果——否则从和谐元年开始，官府就应该和大家一起和谐了。

当然，就普通老百姓的新年愿望来说，我还是希望官府能少些折腾，不要把人关了又放，放了又关，网站封了又解，解了又封。这不仅是对普通人们有益，这也是官府维护统治的方法，否则如果官府继续折腾，不给老百姓一个明确说法，老百姓就要上门给官府一个说法了。

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说是不折腾，不过我又开始折腾了。这两天的blog有些小改变，如果你发现任何问题，劳烦告诉我一声，谢谢。

爱国这玩意儿，我以前好像说过，这个词在我这里是个贬义词，特别是在中文语境下。我要表扬谁我会用“他为国家做了什么”而会避免用爱国这个词。因此如果谁说我是爱国者，我也会认为那人是在骂我，而且我要回骂，你们全家都爱国！

在我离开的这段时间，中国互联网上出现了一段相当强大的视频。据说这段视频可以让西方人“胆寒”。那么强大的精神武器，如果你没欣赏过，那还不赶快把下面的视频存下来？我是存了，如果碰见有洋人欺辱我天朝子民，我要做的第一件事就是把下面这段视频亮出，把他们吓得心惊胆寒，不战自降。

如果你觉得我的玩笑有些过分，你应该问问这段视频的作者，在我眼里，这视频就是一个国际玩笑。我看完视频的第一个反应就是——这是真的？这段视频很像恶搞，因为它只会出现在三四十年代的日本，或者是60年代的中国，或者是今天的朝鲜。我脑袋中甚至闪过了一丝念头：该视频的制作者是在玩无间道（中间居然把“天朝”当褒义词用）？还是这个视频中的小学生是从朝鲜精挑细选的？因为任何一个有健全思维的人看到那玩意儿之后都会起鸡皮疙瘩，更别说加入其中了。

这也就是这段视频的可悲之处——它的目的是什么？它真的让西方丧胆了吗？任何一个活在现实生活中的人都会知道这问题的答案。

事实不好听，但我喜欢说比较直接的事实：它的真正目的就是提供给愤青一个YY的工具。这段视频可以让他们看到祖国的未来还是“有希望的”，可以让他们感觉到，我们的精神炸弹无比强大，连小孩都能吐死一堆西方人，世界的未来一定会是我们中华帝国的。

但我看到的，是一群没有灵魂，没有自我的行尸走肉。那些可悲的成年人在外面是“感情屡屡被西方伤害”却被自己的主子告诉说不能反抗（我觉用“漫天哀愁，一地冰碴”形容他们挺合适的）；而在自己家里却是刀枪不入的义和团，连一首诗都可以把那些可恶的西方人打得屁滚尿流。光是自己YY还不行，这些人已经沦落到要靠拖未成年人下水来满足自己的YY了，以为让一群孩子们念几句“将反华者狠狠的踏在脚下”；“地震的余波也能把法兰西催跨”就真的能够强大了，他们不可悲，那可悲的是谁？

更可悲，可怜的是视频中的那些学生们，他们究竟有几个知道自己在朗诵的这首诗的含义？这些人，特别是那位老师，有什么权力把孩子们当作可供自己使用的道具？这不是什么“西方的自由主义思维”——他们所敬仰的党先烈们宁愿死在狱中也不愿说违背自己理想的话，而今天这些所谓爱国者相比起那些“国军”来说是有过之而无不及，连小孩都不放过。

其实这段诗从某种意义上来说，相当不错。它能够让你看到很多问题，从中国对下一代的教育，到诗中所展现的那种“做鬼也幸福”式的成年愤青思维，简直是表现得淋漓尽致，让你思考很多问题。

我个人的感觉是，中国这个世上最伟大的国家迟早会强大，但在此之前，一定会为被长期放纵的极端民族主义付出惨重代价，之后这个国家才会真正的长大——我知道有人可能要反驳我，换位思考一下，如果美国人是今天的我们，特别是视频中所展现的那种狂妄自大的德性，那么这个世界将会怎么样？

回到开头提到的“爱国”。其实没我说得那么夸张。我真正讨厌的人是那些爱国爱得不成人形的那些“人”，为了“爱国”他们可以抛弃一个作为人的基本准则（诚实，不伤害同类等等……）。真正的爱国我还是欢迎的，至于辨别谁是爱国者，谁是爱国贼，我用的判断标准很简单：爱国是爱，不是恨，更不会凌驾于是非之上。

另外一点让我感到奇怪的是，人肉搜索引擎哪里去了？当有人羞辱儿童的身体时，网民没有说放过他；而这个人羞辱了儿童的灵魂，该怎么说？杨师群教导自己学生要包容都被痛骂，难道我们唯一能够包容的就是煽动仇恨的那些人？

发现我到现在还没说这时髦的东西，顺便说说。

这东西刚出现的时候根本没有引起我的注意，那长长的签名给我的感觉是这东西太长了——在Google Reader里，一篇东西的长度超过一定程度我就没有兴趣读了，除非开头几句话能够引起我的兴趣。但那读完开头几句我就放弃了——我印象中有一本名叫中华人民共和国宪法的东西写得比这玩意儿更好，上面所勾画出的社会和国家简直就是人间天堂，我要签字，肯定也是会去先签那个要求认真实行宪法，不仅仅因为那是官方的，而且签了还没有人身安全的问题。

这就是中国民ZHU运动的一个主要问题，只有空洞口号和理论，缺乏具体的设想和规划。他们应该学学D，对高级知识份子说“我们要进入小康社会”，对一般普通大众说“要让你每天都吃得起鸡鸭”，这获得的效果不知道要好多少倍。要改变现状，在知识份子之间搞小规模活动是绝对不够的，必须要大众化。

不过因为别人说了几句话就把他抓起来，这是绝对不能接受的。那么多年了，D还是和以前一样，死要面子活受罪，就和一个爱哭的大姑娘一样，最怕别人说她不漂亮——但可怕的问题是，这个大姑娘公检法三权全有了。

但D这一次绝对是在玩火，很多中国社会的重大政治事件其实都仅仅是由一个人的消失所引起的，如果D不改掉这种坏习惯，谁知道哪一次抓的人就是“那一个人”？