奇怪吗？一点都不奇怪。点击可以看到故事的结尾。

据说林语堂曾经说过，“中国就有这么一群奇怪的，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识， 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能”。虽然这句话的出处有疑问，但毫无疑问的是，作为天朝人，它给我们指出了一个我们不应该前进的方向：我们在生存能力和政治觉悟上如果不能达到全球人类平均水平，也至少不能输给动物世界，否则就真的太丢脸了。

作为一个对社会学和生物学都有点知识的人，我觉得两者有着非常有着而且很紧密的联系。动物世界的行为模型可以被看作 是人类的简化版，从最简单的自然反应来说，我们和单细胞生物的行为习惯是一样的。一个例子是趋温性，寻找比较适合自己的温度但又不太热的地方。在太阳暴晒下，单细胞生物会往角落里钻来躲开太阳，而我们会逃到屋檐下乘凉和吃冰糕降温。当然我们也有比较高级的地方，猴子通过打架和对上级服务（挠痒痒）来确立等级关系和往上层阶级爬，而打架失败的会被猴子其他猴子鄙视，甚至是被赶出族群；而文明的人类社会则用多数决议，共识等机制来决定领导。虽然不打架了，但最后胜出的通常还是强者。

人类和动物世界间是如此的相似，很多人也用那句疑似林语堂的话来形容今天的天朝，但却很少有人真正的在两者间做一个对比，我觉得是个遗憾。虽然我在两者间都不是专家，但还是忍不驻尝试一下，搏君一笑。

其实在政治觉悟上，比起动物世界来说我们真的强不了多 少。猴子通过打架来决定新一代领导核心，而天朝的三次核心转移分别是通过政变，天安门事件（还有装孙子的江）和私底下勾心斗角来完成的。虽然胡萝卜的隔代继承比较和平，但比起全球平均水平，还是差了那么一点距离。而且用这种事实来分析我们和动物世界的差距有一个缺点。 这是基于共产党员来分析的,众所周知的是，共产党员，特别是相信中国共产主义的共产党员和广大屁民有着本质的区别，太祖毛皇帝说过，中国有至少5%的坏人，而今天相对于中国14-5亿人来说，共产党有八千万党员。共产党处处都彰显着和广大人民群众的不同，因此这类分析不具有广泛性。那么天朝人和动物世界比起来又怎么样呢？

动物世界中比较聪明的弱者（非食物链顶端，个体力量很小）它们会非常自然的团结在一起形成一个动物群。这也许是横跨大陆的野马群迁徙，或者是蜂 群。动物一点都不笨，这种集体行动会给整个族群的每一个体产生相当多的好处。一是重要信息可以更迅速的在每一个个体之间传播，而这带来的竞争优势是显而易见的。要生存，就少不了找寻食物和适合居住的栖息地。团结起来的群体可 以指派少部分个体去搜索这些东西而不用让每个个体去浪费时间重复劳动，节省了重要的能量，以及降低了发生危险没人帮忙的可能性。

但最重要的信息还是风险警告。一只单飞的鸟很容易被各个击破，被吃掉就被吃了。但如果是一群鸟，虽然也许还是会损失那一只鸟，但却给群体的中其他 个体提供了生存优势，让它们及时了解可能的威胁，以及充足的时间来对此作出反应。这样的反应不仅限于逃跑。团结在一起的弱势群体常常能够抵御，甚至战胜比 自己强大数倍的敌人，例如大部分牙比较厉害的蚂蚁可以吃掉小型昆虫。但就算要逃跑，一群动物一起行动也会更有效率，例如鸟的人字形飞行消耗更少能量，而邻里守望式的集体也更能保障个体间的安全。

弱者之间的联合也是一种累积智慧的方式，也就是群体智慧 —— 这已经是生物学和社会学的重合部分了。有着相同利生存和繁衍目标的生物在攸关自身利益的事宜中会使用群体智慧来做出决定。这种行为的例子包括蜂群的下一个巢须经所有探路蜂的同意。蚂蚁决定下一个巢位置的过程似乎也非常类似于此。

当然也有单独行动的弱势群体，最有意思的是新西兰本地一种叫Kakapo，不会飞的鸟，中文名叫鸮鹦鹉。在人类到达新西兰本岛之前，新西兰几乎没有哺乳动 物（除了几种蝙蝠），这就导致了像鸮鹦鹉对危险没有任何概念。当拿着枪的欧洲人登陆新西兰时，他们笑傻了 —— 鸮鹦鹉甚至都不会跑，而是呆在那里不动，期待猎人没有发现它而去对别的动物下手 —— 因此它们今天几乎被杀光了。

这其实是一点读书笔记，最近对科学方面的话题比较感兴趣。回到话题，因为众所周知的一个事实 —— 天朝人有着超强的自尊，而做伤害自尊的事情是要被诅咒的，我不敢对天朝屁民是否比不上动物世界这个问题下结论，所以这个答案留在你我的心里就行了，不需言传。

但一个比较有趣的地方是，动物世界中的这种群体优势和互联网今天的发展方向几乎完全吻合。用户创造内容是Web 2.0的重要特点，而这种内容，无论是特点，还是内容本身非常像动物群体间传播。当然，动物需要靠在一起才能传播消息，我们有互联网，坐在家里或者图书馆中就可以取得世界上最大的群体智慧数据库。最显而易见的例子是维基百科，很多人每天通过协作等群体智慧，无偿义务分享自己的知识，为了一个很简单的目的：公共利益（public good）。这本质上和动物世界通过分享信息来更好生存是一样的。

而信息的传播也是互联网的关键。这一点在类似于Twitter的微博上最为明显。Twitter这个名字本身就是群体智慧的体现：一群唧唧喳喳的小鸟，人们听上去像是在吵架，实际 上是在讨论问题。Twitter使用者更是明显，除去政治话题之外，分享得最多的消息无非就是哪里的东西最好吃，今天遇到了什么好事/麻烦事，分享自己的 智慧和经验，以及使用他人智慧来解决一个可能会对广泛群体造成潜在影响的问题。更直接的例子是Twitter上曾经发出的一条消息，我暂时找不到来源了， 但大意是，当国保找某个社会人士的麻烦时，一条Twitter消息在十几分钟内就招来了十几个围观者，让试图抓住落单小鸟的国保叔叔都吃惊：“你们这究竟是什么群体啊！”

所以说这种在网上分享，传播信息的行为和人类，动物本能有着一种说不太清楚的关系。很多类似于一九八四之类的反乌托邦作品中，老大哥之类的角色通常都在信息控制和性欲两个主题上做文章。《一九八四》是通过纵欲来反抗，而《美丽新世界》则是通过纵欲来使人忘却现实。两者的同时存在可不是什么巧合。

昨天是7月1日，芬兰法律正式承认互联网为基本人权之一。而在同一天，我们亲爱的党妈妈迎来了敏感词岁生日。我最不想谈的就是这种生日，生物界的一个常识是，没有生物是长生不老的（事实上有，但那是在没有被吃掉的前提下），而党这种有生日却不想有忌日的动物，很显然和我们不属于同一个世界。这个有点像对着火星人说中文，当然不会有什么结果。

但我期望的是，如果更多的人能够回顾下党妈妈61年来的关怀，对照一下今天的中国社会现象，以及对互联网乃至整个政治社会的控制，而从中思考出些什么，那么离党妈妈的忌日也就更近了一步。

两会的的另一个娱乐之处在于，虽然名义上这是中国的议会，但却没有什么代表有胆量去真正的，深入的讨论国是。原因众所周知。其实这也是一个常识问题：议会人数不能过多。忘了是谁说的，议会人数一旦上千，那么这个议会只能是橡皮图章，因为这样庞大的一个机构不可能有真正有效的讨论存在 —— 当然这正是我朝最想要的。但人说话是与生俱来的本能，让别人做传声筒，一次两次还行，时间久了，要么把传声筒弄成了心理变态，要么就捂不住人说话的本能。但大事又不能说，说点正事又怕触及敏感地带，除了那些有意邀功请赏的而外，代表们就只好在那些小事上标新立异了。

但人还有一个问题，再娱乐的一件事，如果年年岁岁都重复一次而没有任何新意的话，耐力再强的人都会感觉沉闷，进而看穿这场大戏背后的真实。我翻出了我去年写两会的那篇blog，个人认为，原文复制，然后把里面的笑话更新一下，基本上对每一年的两会都适用 —— 在一些情况下，甚至连笑话都不用更新。

人民日报，甚至包括温影帝在内都同意这一点：

影帝的回声在荡漾

我想说说新西兰本地的事。我的专业触及很多政治，上课讨论一些政策历史，发展之类的问题时，我有好几个讲师都喜欢放一些过去的电视节目，从60年代新西兰电视开播，到这个世纪初的节目都有。看以往的电视节目总是一件很有趣的事情，觉得广告里的人都土得掉渣，然后还可以感叹一下以前的物价是多么的便宜。

当你看那些政策制定者时，虽然没有49年前的新华日报那样虚伪，但用现在的眼光来看，谁在当时说了谎，谁做某件事的动机夹杂了个人因素，可以说是一目了然的事情。可问题是，有些不太那么善良的人今天依然活跃在政坛当中，通过对历史的了解，你甚至可以大概判断出这些人今天会做些什么，但选民还是会投票给他们。选民总是最傻的么？不见得，记性差是个普遍问题，不只是中国人才有。虽然不是人人都会忘事，但能以史为鉴的那一群人，要么像这里的情况，窝在大学里当讲师，或者像国内一样，缺乏改变的权力。

说回中国国内。这里有好几个读者私下质问我为何称呼敬爱的温总理为“温影帝”，上图中的例子就能够说明问题。如果是第一次听他喊一些口号，也许我还会跟着激动一下，但连续几年都为一张张画出来的大饼而激动不已，这已经不是用记性不好可以解释的现象了。除了专业的五毛党喝彩党之外，恕我直言，不是影帝演技太好，就是真的脑袋有问题。久而久之就成了一种习惯，就像人们看电影电视剧一样，先不论其中人物演技的好坏，如果听到某影帝也了参与演出，我相信很多人，包括我在内，总会先看一下再说。影帝只要没有发挥严重失常，得到的评价总不会太过于负面，而那些“不知好歹”的人说了两句坏话，还有一群粉丝来主动替明星辩护。

影帝自己是否真正相信他所说的那些话都是疑问。如果中国大，中央政府管不了地方是个合理的理由，那么对于两会上发生的和影帝言论直接冲突的行为，不知如何解决？

但政治，或者心理学中最难办的一个问题就是如何去打破一个大家已经习惯的循环，无论中国国内国外都是如此。就算有着真正的选举，选民的投票也并不是完全理性的，政党更替除了自己本身的执政失误之外，还有些其他看上去并不是那么理性的原因，例如哪个候选人长得更帅，或者这一方执政太久了，该换一换风景看了。

同样的，在国内，跟着潮流走，成为党这个循环的一份子，总是比逆潮而动，走一条和大众不同的道路要容易得多。除了预期效益会显著降低之外，初期投入的成本也是一个问题，所以这一群人，至少我感觉，当他们表明自己的立场支持一个团体的时候，很多情况下他们并不知道 为什么要支持，但反正跟着走就没错了 —— 除非外部环境变化太大，不支持的理由过于显著，到了完全无法忽视的地步。

当然，社会需要改变，改变的动力也肯定不是提无厘头议案的那些代表。但他们确实值得观察的一道风景，不是看他们提出了什么，而是看他们还能蹦达多久。

网民评论说，“中国人民从此又多了一位老朋友”：）

独裁者中确有“开明者”，英文中也有"Benevolent dictatorship"（我倾向于翻译为“亲民独裁”）这种说法。亲民独裁者虽然通过不民主的手段上台和维持政权，但它仍然使用拥有的权力为人民谋福利，而不是为自己。

但我觉得首先需要明确的两点，一、历史告诉我们，不管独裁者是否真的亲民，他们都会试图把自己打扮得亲民（而且还有一个特点，这些独裁者通常都会把民主和混乱，无秩序联系在一起）；二、独裁者的利益有时候和被统治者并不冲突，例如“人民专政”的说法，但这不意味着独裁者和被统治者就属于同一群体了。明确这两个问题就好说了。

独裁政治可以以很快的速度推行政策。如果这项政策是有利的，那么收效也会快很多。但这种速度也是有代价的，无论是经济上的，还是社会代价。随便举个例子，大家都在拿中国每年8%的增长率和外国做比较，但这个国家为此付出的代价是什么？我们花了多少年时间甚至是人命的代价来等待一位“开明”的独裁者？

独裁政治下的政策可以造福民众（暂且不论事实并非一直如此），但那不意味着这就是那项政策的初衷 —— 一个简单的测试，如果这位独裁者老了，下台才是对人民最好的选择，他会自愿选择下台吗？

等待独裁者突然良心发现，这有点像古时候等待“圣上英明”一样，不可否认的是，每一个朝代都的确有那么几个英明的君主，他们的到来通常也意味着经济，社会，文化等方面的快速发展。但问题是，别说皇帝并非个个都开明，就算是开明的皇帝，老了也有昏庸无能的时候，那么现在，你是选择，在混乱，残酷中等待下一个开明的独裁者，还是自己动手，把这些独裁者去掉？

我想任何一个运作正常的社会，都会选择后者，中国的历史也是如此。如果推翻的是一个独裁者，那么人们迎来的将会是混乱，没有安全感和长期的社会和经济发展停滞。但如果推翻是一个民主系统下的政党，你所需要做的仅仅就是投票而已罢了。

其实我并不是完全反对Friedman的意见，一党民主的确不如一党专政。前提是，民主是什么含义 —— 我从不将民主理解为一人一票，背后的运转机制比这要复杂多了。但无论是执政还是在野，政党的目存在的目的都应该是为了人民的福祉，而不是仅仅是为了要上台。大部分人只看到政党交替或者联合政府所带来的政策不一致性和社会不稳定，但却忽视了，这其实给了不同人群的观点和智慧一个施展的平台，而不是只是只有一部分的人观点得到了支持和实行。

从这个方面来理解，一党民主和一党独裁没有什么区别。新西兰10多年前的选举制度改革，推行联立制的目的之一就是就是为了增加议会中不同的声音，避免大选之后的“三年独裁时期” 。而且从此之后，议会中再无一党独大的现象。可是——新西兰又将面临另一次改革，不过这一次是往回走，政府试图改回一党独大的制度  —— 如果你来自新西兰之外，也许也许你想知道，本国现在的政府无论在经济还是文化方面均属右翼。发现什么了没？

我个人认为我并不是一个爱书的人，我也写不出什么好东西。我读书，但必须是那种特别有吸引力的书。其他的书要么看别人的读后感，要么先自己大致过一遍，看有没有价值细读。当我第一次初次浏览时，书的观点倒是其次的（我接受所有观点，只要能够在我这里站得住脚）我主要会看以下几个方面：

• 封面，上面都写了什么；
• 出现感叹号的频率（小说等非纪实性文字除外）；
• 背后的参考书目；
• （和中国政治有关的书目）“1840”这个年份的出现频率；
• 激烈的文风

• 当然，也大致看一下说了什么。

除了参考书目越有意思，范围越广给我的印象会越好之外，其他四条都是越少越好。不过《中国不高兴》正好那四条都占完了，参考书目我不敢确定（我看的电子版，不知道原版背后有没有参考书目）。在某种意义上，这也是一本“有价值”的书籍。

我看的应该不是全本，才10万字而已，而且有个很严重的问题，我看不到段落的作者。不过我还是用不到两小时的时间就已经从头到尾粗略过了一遍（电子书就是有这个好处，阅读飞快）。我的判断是，除非你的研究项目就是“爱国青年”的非典型思维，否则这本书没有学术价值。作者虽然在文章引用了大量外国书籍来支持自己的观点 ——却对这些来源的可信度一概不提。这种东西我也会做（我相信你也可以），只要给我时间，我也能找到一堆有的没的来源和外国专家的言论来支持自己的观点，在国外，两种对立观点都能存活，所以你怎么都能找到和自己相符的。但问题是这只是自证的一部分，你还需要阐述相反的观点，而不是把你的对手都描写成为笨蛋来证明你是对的。

首先说说封面，《中国不高兴》这五个字就让我很有意见。不管这个国家未来的道路在何方，要达到什么目标，动机绝不是咱们不高兴了所以咱们就要拿着核弹出门去修理别人。这有点让我想起了那句著名的“伤害中国人民的感情”，怎么说，这和我以前的看法一样：这种幼稚的语言只能表示你还没有长大。当然，是人都就有长大的过程，也就有幼稚的时候，这很正常，但当年读《中国可以说不》的那一拨人（俺荣居其中）都长大了，知道自己小时候读得那本书好像有些问题，可这个几个作者却还是老样子 ——　是他们还没长大？还是像老军医“包治百病”那种夸张式宣传手法，准备继续捉弄一代人，如果是后者的话，那他们太天真了点。

标题下面的那个“替天行道”更是加强了我的看法，文章正文拒绝将爱国和民族主义与义和团联系起来，但这“替天行道”……

文风就不详细说了，感觉在压迫你，往你身上快速堆积一堆观点，好像是想让你自己把自己弄迷糊最后就进入了作者的圈套 —— 要么整本书是拼凑而来的。虽然我非常不喜欢，但人各有所好，没准爱国青年就喜欢这样的写作方式，不评价。不过我能看出有些人为什么喜欢这种文风：在文中，几个作者用“黄瓜”做了好几次比喻。哈哈不开玩笑，不过作者很喜欢滥用“大”字，这的确可以迎合一些人心态。

说正文了。我其实是在硬着头皮写下面的内容，因为这本书是属于那种“逻辑混乱，自我矛盾，事实错误”太多的作品，这类囧书（例如《货币战争》，《超限战》）你要评价，你都不知道该从哪里开始，因为从基础开始，作者强烈的主观意识本身就有问题，而且你会感觉你和这些作者处于两个不同的世界，无论是思维，逻辑，还是常识都不属于一个系统。你如果要认真批判，最后的结果就是你写出了一本更厚的书。我相信这本书的每一段话都有人可以写出一长篇批驳（我水平差点，但每隔三段还是可以的:)），要把这样的评论压到一篇blog的长度，有点难度。

至于为什么如此，很简单，作者卖书要赚钱，就要针对目标读者群的心理来写，而我们我不属于这群人。因此如果要成体系的认真写一篇书评，那真的要写本比这玩意儿还厚的书出来，所以我还是只挑些有代表的段落出来评价一下。如果你已经看过这书了，或者你对这书已经有结论了，我强烈建议你不要继续看下去，直接翻到最后看结论吧，我检查一遍自己写的东西都觉得是种痛苦。我为了压缩字数，结果把自己弄绕进去了，越写越差，也就懒得改了，就当作书摘吧。

但还先说表扬的话。这本书提出的一些问题的确在点子上，例如中国经济对出口业的依赖，外界压力才能催生内部发展等等，对资本主义贪婪的一些批判我也是比较赞同的。而且我居然还看到作者在说“中国应该成为一个价值多元的社会”这样的话。

不过好话就仅止于此了，很可惜，再说谁不知道这些问题呢？重要的是解决方案，而这本书就太囧了。

首先开篇就是典型的没头脑逻辑：

另外，对于精英层来说有压力的，就是汶川地震后逼着富人捐款的问题。有一些年轻人跟我讲：我把自己工资的1/3都捐出来了，我排了两个小时队献血，我就是要他们捐这么多钱，我就认准逼捐是对的。逼“高尚”，有人指责这是“绑架”，就绑架了！怎么着！年轻人说：我高尚，你今天也必须高尚。

其实看到这里我都不想在看下去了，因为我怕作者在后文中突然开始吃坨排泄物什么的，那我怎么办。但为了写这篇blog，强忍着。

不过抛开这里面的逻辑问题不谈，这其实就是我接触到的，很多当代年轻人的典型思维，认准自己的道路和看法（其实这并没错），自己动手去实践（这也没错）。但一个社会只有一种观点，或者在媒体上只有一种观点，这是极不正常的。但中国社会的问题就在于，把持话语权的人是一拨一拨的，像走马灯似的换，但没有一方能够真正站在脱离自己观点之外的角度之上来看问题。就像要逼迫全中国人民和我一起“高尚” —— 问题是，你那玩意儿是“高尚”吗？如果捐几个钱就可以变成高尚，那些通过带血的第一桶金发家致富的资本家不都笑死了。

这是一种在爱国青年中很普遍的只论结果，不论过程的逻辑问题。我就不花篇幅继续说了，有人已经做了这个工作。不过我想补充一点，如果能达到真正的结果，过程不要做得太没良心，嘿，小平同志的白猫黑猫论还是管用的。但问题是，这个结果是否是爱国青年和爱国贼们声称的那样，我是十分存疑的。我不否认，但我不知道，我怀疑，因为有太多的证据表明爱国青年的行为不仅无益，有些时候甚至有害。

但作者知道吗？他觉得他知道，虽然文章也同意价值多元社会这一点，但别高兴得太早：

中国应该成为一个价值多元的社会，小情小调、旁门左道，甚至腐朽没落的东西也应有存在的空间，一个健康的社会理应如此。同性恋、双性恋让他们恋去；裸奔找个人少的地方让他们奔去；像李银河博士把“虐恋”说得精美绝伦，也没问题，就是音量别太大了。有那些特殊嗜好的人关上卧室门，拉上窗帘，用小鞭子、小刀子、小铐子切磋技法、创新美感，只要是愿打愿挨、不出人命，社会不应该干预他们。但同样，他们也没必要老跟没这嗜好的社会大众兜售那套东西,说这才叫“先进文化”呢，这才美得高级呢！

这也就是整本书的问题，口口声声说尊重他人观点，不要精英，可作者就把自己放在了救世主的位置上，仿佛世人皆醉，就作者一个人最厉害，一会儿又是逼迫，一会儿又是绑架你接受他们的观点，现在又来个高级低级之分，作者是精神分裂么，还是在说谎，或者是他们几个没有把观点协调好。无论是哪个原因，这本书会把人弄懵的，因为这本书各处的观点不仅有很多不合的地方，有些地方甚至是完全对立的。整本书我浏览完前半部分的感觉是“美国人真TMD的坏，我们中国人要替天行道”，不过后半部分告诉我的则是“我们必须要比美国人更坏”。

作为一本囧书，一个不可或缺的重要特征就是对右派，卖国贼，买办，等等敌人的批判 …… 不过这也避免不了整书精神分裂的问题，例如一会儿批判那些可恶，愚昧的“精英”，说他们误国误民；一会儿又开始说要建立一个“英雄集团”，让他们带领中国 走向强大（你能看得出他们批判“精英”的目的了，当然，我并不是支持“精英”现象）。

另外书中对强盗流氓逻辑的青睐绝不是我这种人可以理解的，特别是明明在上文中，另一个作者才对美帝强盗逻辑批判了一番。其实这种现象还是能让你思考一番的，这种自我矛盾得没了底的现象在爱国青年中还真不罕见，他们一面欢迎台湾同胞，说着血浓于水，一面威胁要用核弹将他们轰平；一面厌恶美国，一面筹划着怎么样用比美国更狠的方式称霸全世界。

这就是书中很多矛盾的深层次来源。爱国青年的内心一直有着现实和梦想的矛盾。天朝上国，无论是经济，文化，政治，还是军事都应该是世界第一，但现实并非如此。在看到美帝这些坏蛋占了上风之后，他们还是无法坚持住自己所谓的“正义”。口中正义，但一旦他们称了当权者或者国师，他们的行为会比他们口中的美帝要恶劣千倍。

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这本书我绝不会看第二次，我怕我会精神分裂。但看一次的价值还是有的，书中提出很多很新奇的观点，虽然绝大部分都是因为作者缺乏常识或者没有调查所致，但毕竟能让你反思，并且加强一下自己的观点，那也是点收获。再退一步来说，你至少可以把他当作一本娱乐书籍来看。

随便举几个例子：

毒牛奶这个事情，如果往深了追，是不是当初有人一厢情愿规定我们的牛奶标准应该按照欧盟的标准来制定呢？按照那个标准，我们有欧盟那么好的、含蛋白高的牧草吗？标准高，没有原料，只好造假。

我能大概理解这个说法是哪里来的，我这里有（还有），不过和作者说的可不是一回事，作者没有经过任何查证就在想当然。另外下次再有反动份子说外国的月亮比中国圆时，我能找到论据了，因为这句话中，作者好像就是把英文谚语“grass is always greener on the other side of the fence”翻译回了中文。太崇洋媚外了，我们明明有“外国的月亮比中国圆”，有中国话不用，偏要用外国话。

当人们说中国的污染极为严重的时候，是谁把中国变成美国的加工厂，以至于中国制造得越多，污染越严重，美国越赚钱？当中国人辛辛苦苦赚了一点钱，是谁又让中国人用几亿件衬衫去换一架美国飞机，却不愿对中国自己发展大飞机进行投资？当中国积累了一些外汇储备，又是谁将这些外汇变成巨额美国国债，让中国穷人把血汗钱借给美国富人？还合演了人民币对美元单独升值的“无奈”？并且在美国金融危机中让中国的财富受到重大损失？

其实我很同意这一点，这也是我看到的作者最“反动”的一段话，但可别高兴得太早，作者骂的人可不是你我想象中的那个对象，这段话之前的标题是：“自由民主“先贤祠”里的先生们在贩什么私货”　——　所以你也可以理解为什么他们不能太详细的引用来源，而用这种类似雄辩的排比句来说服你，因为如果真继续追究下去，那就囧了。

反观中国，与西方的情况正好相反：中国是真正的生产能力过剩，同时，中国现在也是全世界的债主。简单的说，中国现在的边界条件与80年前的美国恰恰是类似的。所以，对于中国因受出口市场不振影响而产生的经济萧条，使用罗斯福新政式的措施是完全可以的。中国现在所面临的问题与当时的美国一样，是个有钱不会花的问题，正如前面所述，这其实是个相对容易解决的问题。

这个我都真的懒得打字了，作者应该回大学去读ECON 101。

我说：从军事上看，俄罗斯就是老黄瓜没刷绿漆，美国人是老黄瓜刷了绿漆，其实在本质上都是老黄瓜，半斤八两。

这个就太囧了，不过黄瓜的比喻倒是很可爱。

不能继续幽默下去了，还是引用写看上去有点道理的段落：

面对发达国家已经树立起的资源高消耗型的生活榜样，再加上发达国家时时处处都在宣扬自己是人类文明的标志，落后国家再宣传要环保、要节约，哪个力量更大？在现实的享受面前，人毕竟是自私、短视的。因此，当今世界已经越来越紧密地联系在一起，解决环境问题，首要的就是放弃发达国家为全世界提供的榜样。发达国家能从自己做起吗？

作者还声称，资源总要消耗完，谁先发展，谁就能在消耗完的时候占上风。也就是叫中国使劲消耗，不要把资源都留给别人。

这个观点说新奇不新奇，但都这个时候了，还有人在鼓励大家继续大量消耗能源，倒真是有点让我感到不可思议，特别是同一本书中还在张扬努力发展高科技（精神分裂又来了），这是书中让你感受到你阅读的是一名受气的小孩所说的话，而不是一个具有正常思维的成年人的众多段落之一。

无论是多烧点煤还是搞点科技，这些都只是达到目标的过程。目标是什么？经济可持续发展，降低成本，产业转型，提高竞争力……这种改革不仅仅是达到那个作者有疑问的“全球变暖”，更是经济发展的一种方式。如果继续容忍大量烧煤，我们更有可能停留在烧煤的科技上，有那么多资源可以用，还发展什么呢？

另外这种观点很类似西方的极右派。

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结论。如果你直接跳过了正文，欢迎你，你做了一个正确的决定。

总的来说这本书给我的感觉，和那本《中国可以说不》差不多，唯一的差别的就是更新了引用的时事，然后在套用当下的时事来印证自己的观点。至于这本书要说个什么，我觉得是很可疑的。说学术吧，质量和智商都低了点，不仅观点偏激，而且还特没说服力，很不严谨，网上的消息都可以当真，作为自己的唯一论据；但说纯粹的煽动吧，我可不愿意说我自己的同胞智商太低。

这本书的价值在于，我认为，好听点是励志书籍，说不好听点，那是精神毒品。当然这个励志不是针对我和绝大部分你来说的，再说我也一贯不相信励志书籍，技巧之类的效果，我觉得要成功，不是让有一个人在你旁边说几句“你能行”你就行了的，主要还是要靠自己的努力，或者用更让爱国青年喜欢的语言，像丘吉尔所说，热血、辛劳、眼泪和汗水。不过当然，精神上的鼓励也是成功的一部分，但那不是全部，现实生活和自己心里所期望的那样不是一回事。精神鼓励是一种手段，而不是现实生活的避难处。你真正能成功的原因是你确实有那个能力，而不是别人在你耳边给你煽风点火了两下。

不过很遗憾，这本书对愤怒青年的作用无非就是如此。当他们被驳得体无完肤时，这本书能带来一点精神上的安慰；当他们看到自己所谓“爱国”行为的真正价值之后，会用这本书来骗一骗自己；当他们的昨天的爱国行为在第二天就被他们深爱着的“国”宣布为非法之后，他们也会回到这本书中，幻想着自己在搓那盘很大的麻将，虽然点一炮就上亿（而且有人都帮他们点了N炮了），但心里还幻想着，只要我耍几下脾气，不遵守游戏规则，掀翻桌子，点了炮不付钱，那我我迟早会赚回来的 —— 但现实是，他们连麻将桌都还没上。

如果俺的这篇囧文不幸引来了爱国份子，我想说的是，在西方，别人对我的评价是标准的社会主义者，俺和你们名义上可是一伙的哦。

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PS.我没认真复读过我自己的这个“东西”，太长了，也没时间，过两天也许会回来继续改。

顺便骂自己，真TM无聊。

现在都说中国动画片不行，但这很显然不是天生的。像没头脑和不高兴，还有些更近一点的黑猫警长，神笔马良，邋遢大王等动画片，把他们的画面稍微翻新一下，用今天的眼光来看，照样是佳作。而我在这里通过CCTV4看到的动画片，几乎是一个都没印象（不过他们现在还在放大头儿子和小头爸爸），我连名字都叫不出，只记得某次一个长得很奇怪的阿姨在冰天雪地里教儿子走路要做记号，不然会走到原地。

这是知识没错，但这是儿童需要的知识么？这是中国人一个老毛病，倒不仅仅是动画片，任何一件事情必须要“有意义”才价值，这个“意义”包括经济价值和政治正确的意义，却不包括做人本身的意义，也不包括娱乐的意义，例如让自己开怀大笑一下。

如果非要给那些不该有“意义”的事情加上些“意义”，那最后的结果很显然，就会成为四不象。相声不能针砭时弊，那只能想法设法搞恶俗逗人发笑；而动画片，我认为其最大的意义就在于，让未成年人（其实成年人也如此，例如The Simpsons）通过轻松，幽默方式来提前接触外面的现实社会，让他们知道他们将会遇见什么，学习如何如生存和面对现实的能力。如果老是往里面灌那些“意义”，看上去当然让人了然无味甚至觉得厌恶。想想我们小时候多好呀，一堆优秀的国产动画，也能看到例如蓝精灵之类的外国动画，而且通常还寓教于乐。哪像现在，小孩看个动画片也要讲政治正确，为了搞“国产动画”，让一群思维被束缚的艺术家们抄袭欧美动画。

不高兴和没头脑就是很多人都有的毛病，包括我在内，所以我从《没头脑和不高兴》学到的第一点就是不能做没头脑和不高兴。这对我来说一直都有现实意义，我是一个很马虎的人，实际上现在也是如此，你如果是这个blog的常客而且“认真”读完了我的blog，你多半会同意这一点。虽然这里面也有一些语言能力障碍的问题，但主要的问题还是马虎，我虽然会检查文章语句通顺问题，但那通常是三天之后的事情。但小时候就更夸张，我的头脑基本上是“木”的，反应不仅慢拍而且还常常做错事，没头脑那种在画上写反自己名字的行为，悄悄告诉你，我偶尔也会犯：）

而至于不高兴，一个小孩通常不能理解为什么不能耍性子，以自我为中心是不对的。但不高兴这个人物却能将这一点通过比较轻松的方式展示出来，成功地用小朋友的语言阐述一个简单，受众却很难理解的道理。

我个人相信这个动画原本是要教育小孩的，反正当时我是被震惊了，很多小孩都有“长大了我就不乱来了”之类的想法，也包括我在内，因此才能对名字有那么深的印象。但艺术来源于生活，我相信这部源自80年代的动画片，原型上是能找到成人的影子的，特别是长大之后的没头脑和不高兴：

没头脑长大之后成了总建筑设计师，但老毛病还在，再多的客观现实也无法让他改正丢三落四，不负责任，自以为是等坏习惯。不过当在自己设计的，没有电梯999层高楼面前突然发现自己真的没头脑时，却一直不敢承认，毕竟楼都建起来了。可是，第999层的演出是如此的遥远，要爬一个月，没头脑没有干粮，也没有被窝，知道自己是爬不上去的，可是就有一群善良得天真的小朋友愿意分享装备，于是没头脑就勉强被推搡着往上爬了。不过没头脑毕竟长大了，不如小朋友的体力好，还有5层楼的时候终于爬不动了，最后勉强依靠小朋友设计的一个简易电梯到了999层去看戏。

不高兴长大之后成了一名演员。在戏台上演的明明是老虎，却不愿意被武松打，更不愿意躺在台上装死，那得让不高兴多窝囊，多不高兴啊。不高兴和武松大战八百回合之后，冲出了舞台，见人就追，因为他“不高兴”。不高兴最后盯上了没头脑，扭打成了一团，打到楼梯口，没头脑好不容易才爬上999层，结果两个人瞬间从999层滚回到了起点。

不知道你对这两个人物有什么看法。作为一名成人再回去看这个动画片，我倒是有一些新的感想。不高兴和没头脑都会产生危害，但他们俩之间还是有一些区别，没头脑比较容易控制，你可以把他晾在一边，没有电梯的999层高楼你不进去就是了，或者可以要他提供电梯；但不高兴在哪里都会成为问题，因为不高兴是不需要理由也是不分场合的，无论做什么事，永远都有不高兴的理由，总设计师的危害就限于没有做好他的工作，而不高兴，会先在999层楼上搭一个台子，画个大饼让你去爬楼，而且无论你把他放到哪个位置上，都会产生相当大的破坏力。

《没头脑和不高兴》动画虽然是80年代的，但其实是源自于任溶溶50年代的一篇同名儿童文学。老人家似乎还健在，先祝福一下。再来看看他讲述《没头脑和不高兴》文章的创作经历：

有读者问，《没头脑和不高兴》是怎么创作出来的？任溶溶不假思索地回答：“我自己就是‘没头脑’，小孩子么，都是‘不高兴’呀。天冷了，早上家长让小朋友多穿衣服，往往得来一句‘不高兴’。文学是生活中来的。”

“不高兴”虽然更接近于“小孩子”的行为，但任溶溶依然告诫了家长：

“千万不要骗小孩子，他会记住的。”

当然，这篇blog和我的其他文章一样，其背后多半都有一些其他的含义。我不知道这算是影评，还是在冒充书评（毕竟我还没读过那本书），但无论你是看动画的还是看书的，我都希望你可千万不要做那个叫“不高兴”的小孩，无论碰到什么事都是那同一句台词：

不高兴！不高兴！！就是不高兴！！！

从我开始学习政治历史和制度以来，我对这个两会，特别是全国人民代表大会就有一个疑问：作为天朝特色民主制度的一部分，为什么“最高权力机构”不是全职的，而只在一年中的某个时段开会？你也许会说有常务委员会存在，但那不是理由，一年中不仅仅是三月才会发生国家大事，在其他时段，作为代表各地区选民的人大代表（理论上如此，当然，我没那么傻），为什么没有任何发言权？宪法第六十一条中有可以临时召集全国人大的条款，但你看见过临时召集的人大吗？我朝已经经历过无数紧急事件了，但我确实没看见过？

所以说两会的作用至今还处在橡皮图章阶段。而且在外人问我中国有没有议会时，我还得回答有，因为的确有一个这样的东西。

其实这也就是两会的可爱之处，因为你是橡皮图章，除非你吃了豹子胆，你不会提出和敏感议题有关的提案（其实就算吃了豹子胆也不行，如果你熟悉中国政治文化你应该知道为什么）。但阳春三月把那些老头老太，娱乐和体育明星召集到北京浪费时间总得给别人弄点什么好玩的吧？可以把两会搞成游乐会，大家唱唱歌，跳跳舞，其乐融融，一团和谐。至于提案嘛，随便糊弄两下就行了。因此每年看两会提案和代表言论都是我最大的乐趣之一，说好听点是好玩，说不好听点，两会实际上是面照妖镜，是妖魔鬼怪，砖家叫兽同时展示自己的一个平台。

我现在收集了以下精彩言论，随时补充，如果你知道那些本应该代表草民民意的人还有什么精彩言论，不妨分享一下。

• 原统计局长李德水:中国根本没有发生金融危机
• 政协委员建议为男人设立节日表关爱 —— 一些人觉得这提议看上挺有道理，但是你应该看看正文。
• 林嘉祥是被网络“谋杀”的 —— 所以，所以我朝政府应该加强网络监管。
• 委员建议改称人民币为"中华元"有利国际化
• 深圳政协委员:将邓小平逝世纪念日设为感恩日 ——就差设立圣诞节了。

还有很多言论没那么幽默，只是纯粹无聊，我就不列出来了。这些委员给人的感觉，拿习储君的话来说，真的是吃饱了没事干。还有些人明显缺乏常识，除了那位把网民编造的卧槽泥马来源信以为真的高人之外，居然还有政协委员真的认为美国西点军校中挂得有雷锋的肖像。我今天有空，大概看了一遍那些提案，给人的感觉是，很多“代表”都缺乏最基础的经济知识或者常识。这倒不要紧，人人都有不懂的的东西，但你不懂你就得去搞懂呀，不懂还乱发言，那就真的是自己的问题了。

当然，代表在那里玩，草民也有玩的乐子（和国母有关）。

玩笑归玩笑，不过我对人大还是抱得有一定希望的。在理论和法规上，关于的人大的制度还是比较完善的。我常常说如果天朝宪法中的每一条都能认真实行，我朝没理由不成为一个强国。虽然全国人大还是橡皮图章，但市县两级的人大已经开始展现其威力，时有否决当地政府工作报告的事件。但我们不能等政治改革的到来，要自己去争取。这个问题的关键在于自由选举和党的控制力，全国人大如果没有外力去推一把的话，不可能从橡皮图章变成真正的议会。

近些年来已经有一些勇敢的人站出来独立参选，实践自己在选举法中应有的权力。虽然他们通常都会遭受轻则单位学校中领导的“劝说”，重则威胁和辱骂，但没有看到有人退缩。我一直认为，政治改变是从下至上，从小到大的。有些人你造成的改变并不大，但只要在改变，就等于在保存人们的心中希望。

昨天下午（我的时间），在印度达兰萨拉流浪的第十四世DL（牦牛王/老和尚/老喇嘛，看你怎么称呼）的Twitter正式开设了。虽然是他办公室的人在负责更新，但这个消息依然在极短的时间内就出现在了我可以看到的每一个角落，个人blog, twitter, RSS share, Digg ... 今天同一时间我再回去看牦牛王的页面，已经有了至少15k的follower。

上一次我看到Twitter的用户数大概是三百万左右，也就是说，单单只是牦牛王的页面，一天就赢取大约0.5%的Twitter用户的关注。这听上去不是一个大数字，但web 2.0式的服务又不止Twitter一家，加上类似从Digg, RSS Reader,个人blog推荐……等等来源，这个数字是相当可观的。（10/02/09更新：今天证实了，这么热门一个页面居然还是假的-.-）

我想这也是为什么IT界越来越关注政治的原因之一，政治不仅仅能对网络产生那种“天朝式”的坏影响，在另一方面，它也推动了网络服务的发展。无论是西方哪个国家，每到选举之时，facebook，Twitter等应用基本上都成了候选人的必备。我记得美国选举时，两方都开设了Google Reader分享的内容，让人们第一时间看到和该阵营有关的相关报道——不过那些更新都是候选人的助手做的，而McCain最后据说就是因为“不会上网” 丢掉了选举，可怜了一个70岁的老头还在吃力的学电脑：）而前段时间的新西兰选举。两方都在facebook上开了页面，但Helen 大姐的一个失策是限制好友才能访问页面——这直接告诉了我，她不理解网络——open and transparency，公开和透明。

人们通常认为接触网络的主要群体是青少年，这是事实，但至少我认为，这很快就会改变。根据CNNIC流氓组织的调查，网络在青少年年龄段的普及已经是相当之高了，显而易见的是，互联网的下个发展方向将会是中/老年人，而且今天的青少年到那个时候也会长大。也就是说，这群人的政治影响也会转到网上。

因此网络对任何一个政治组织都应该是机会，而不会威胁，就连基地组织都知道通过网络传播消息，天朝自称最先进的党是不应该有理由落后的。

有种说法是，如果GCD坏，那“西方的”的“democracy制度”其实就仅仅是一种更高明的欺骗而已——那些选举，“亲民”什么的都是骗人的，无论你选谁，国家最后都是由“邪恶”的“资本家控制的。换句话，意思就是说你应该为生活在天朝感到幸福。

就算这种说法是对的，但问题是你打不过人家就算了——骗的本事也没人家厉害，那留你何用？人家至少被骗得很幸福，通常是想说什么就说什么，而我们就算到了国外，想在自己的blog的上打几个中文字都觉得很压抑——看看我前面为了避免累积过多关键词，我用了多少“代号”？自己不进步那是自己的事情，问题是要让中文退化成符号语言，成天KMT,GCD,D，这样要搞成精神分裂的。

就算是天朝一般的宣传行为，其网络化的程度也是非常落后的。虽然看上去各级政府都有自己的网站，撇开那些几辈子没更新的不说，很多网站其实真的只是摆设。平时没有什么人去看，因为上面实在没有有营养的内容；而一旦我们又需要这些网站时（例如汶川地震），那几个可怜的小服务器根本就无法满足需要。

那他们对网络的反应呢？最近的低俗之风就不说了，这里有一个：调查发现部分领导干部表现出不同程度网络焦虑情绪

你说他们在焦虑什么？

• 56.3％的被调查者承认如果在网上听到或看到针对自己的批评和指责,心理会很不舒服,而且这种情绪会持续很长时间,有的领导干部甚至会气得“整夜都难以入睡”
• 但在遇到突发性事件特别是重大公共危机事件时,由于事发突然,事态发展迅速,社会危害和社会影响大,用常规的手段和办法难以化解,需要领导者快速反应,紧急应对.这时候,领导者往往处于风口浪尖上,成为全社会关注的焦点

这种网络恐惧的背后，展现的其实是一种心虚的心态——不仅仅是对网络的心虚，是对自己整体的心虚。你如果完全敞开，让温影帝开个Twitter，因为网络的特性，你永远不知道影帝下一个被问的问题是什么，也许是八宝饭的赞美，但也许会是“敌对份子”的污蔑，而且最可怕的是，无论是谁在那里说话，他的话都会瞬间显示在网上，全世界的网民都看得到。

在电视新闻中，CCAV可以等各级领导摆好光辉的姿势之后再开拍，而且就算这样，CCAV也常常出在直播中出问题，因为直播是有突发状况的，而突发状况就意味着未知数。这个未知数对光明正大的人来说可能只是别人的另一个善意的质疑；而对于一个本身就心虚，不知道在背后干了什么坏事的人，这可能就意味着另一个让自己暴露的危险。奥巴马演讲的那次剪切就是一个如此的笑话，人家明明说的不是你，你偏偏要自作多情，把自己归类到那群坏人中。

其实如果去掉“即时”这个因素，中国的网络媒体在某种程度上还是比以前开放了，虽然还是要等待“上面批准”，确定这个东西对自己有利，但至少在此之后他会放开让你讨论。不过至于“公开和透明”……

这两天忙，有空再接着说：）

人是政治动物，但中国人又是那种动物世界里都找不到的政治动物（林语堂语），那我为什么关心政治？其实是有很多原因，我可以告诉你的是，前半辈子我对政治话题丝毫不关心，而让我产生兴趣的直接因素是：IT/互联网。

至少我觉得这是一个规律，在中国，关心政治的人不一定关心IT业界的消息（但也不一定，因为有GFW的存在），但关心IT/互联网的人绝大部分都要涉足政治话题。你去IT业界主要的网站（不是门户那种），上面或多或少都有一些和政治相关话题。我相信我这里的订户当中，有不少都应该是业界里的人。

至于这为什么我就无法解释了。其实中国人被折腾了60年，谁不关心一点政治话题呢？IT民工这群人的关心显得特别明显，可能是因为政治力量对互联网的干涉导致你不得不关心，或者只是业界内的人更习惯于在网上发表看法。

当然，无论是什么原因，我想你都能推出来为什么一些人那么怕互联网。

很多政客喜欢做头痛医头，脚痛医脚的事情。嫌地方议会的工作速度太慢，就要求它加快速度，而不是去研究速度为什么那么慢。这是一种，我称之为“懒政”的政客思 维。中国也有，但和洋人的出发点有些不同。政客是选票选上去的，因此他们在某种意义上反应的选民的思维，也就是选民解决某件事情的急迫性，而政客的目的就是要取悦选民。

但问题是，我上面提到的那种情况，根本就不需要华人的智商，就连洋人都知道该怎么钻漏子：地方议会可以在规定期限到达之前，拒绝那些申请，申请费还是照收不误。

虽然选民有各种各样的需要，但选民在绝大部分情况下并不是专家。选民依赖政客做决定，但问题是，在英式的西敏寺系统当中，政客可能是某部部长，其实他的专业和他负责的部门完全不相关（在新西兰有两个例外，总检察长一定是律师/法界人士，农业部长一定曾经是农民，但这只是不成文惯例），也就是说，他们也不是专家。真正有专业知识的部门CEO和部门雇用的那些“专家”。

不过一个“民主”系统中显而易见的问题就如此，专家没有最终决定权，有最终决定权的又几乎是什么都不懂，只能依靠专家建议，而且当专家建议和政党利益冲突时，常常会忽略前者。

这就算了，但有些时候，谁都看出来，政客的一些言论绝对是未经大脑思考的，更别说采取过专业意见了。例如说前总理海伦大姐在一家酒铺老板被枪杀之后就说过，卖酒的酒铺太多是导致抢劫酒铺案件上升的原因；今天又来一则，警察部长说解决青少年飚车问题的方法是，让那些小混混亲眼看见他们的爱车被收缴，在废物处理厂被压扁。

在这点上，我觉得美国式的政府和立法机构彻底分离比较先进些，至少部长知道他那个部是干什么的。Homer Simpson 曾经有句名言说，“The whole reason we have elected officials is so we don’t have to think all the time.”，虽然这不是一个好主意，但至少比让政客也做和我们一样的懒人要来的更好。

对外人，特别是来自于新西兰之外的人来说，一个常常发生误解的名称就是“奥克兰”这个词。当我们只说“Auckland”时，这个词可以表示奥克兰市（Auckland City），也可能是奥克兰城市地区（Auckland Metropolitan Area），包括奥克兰市，北岸市几个邻接城市在内的城市地区；奥克兰也可以指奥克兰地区（Auckland Region），也就是奥克兰地区议会的管辖范围，包括城市地区和周围大片乡村地区。

如果你生活在城市地区，你也许和会我一样觉得，几个“城市”之间的分界并不是那么明显，除了奥克兰市和北岸市之间以海湾相隔，其他几个城市之间唯一能让你觉得不同的地方就是路标的风格。事实上，越来越多的人选择居住于一个“城市”，工作于另一个“城市”。

有人说着造成了资源浪费，将不必要的资源消耗于重复官僚上。我倒不是很同意，因为如果奥克兰地区下的所有议会合为一家，那么这个大议会将会控制着新西兰1/3强的人口，管辖范围超过6,000平方公里。对于一个只有400万人口的国家来说，这太大了，而且奥克兰地区事实上也没有成为一个城市，南北在城市特征，甚至文化上的差异还是相当明显的。如果为了减少浪费而这样做，只会导致更多浪费。

几个“城市”之间的联系如此紧密，产生的主要问题其实各个城市议会在政策，法规上的不一致。这种现象的主要原因是各个地方政府都为自己着想，目光短浅，自私，也不会照顾“集体利益”。这在一些和整个地区相关的事务，例如高速公路系统和橄榄球世界杯上表现得尤为明显，大家都想得好处，但都不愿意投资。

保证地区政策的一致性，一个更高级的议会可能是必要的，但废除现有架构是绝对有害的。看了很多人的言论，我觉得国家党上台所导致的幼稚“Change”思潮到现在都还没有结束，只要是“改变”，那就一定是好的。

负责奥克兰政体改革的王家委员会将会在今年3月底向总督提交最后的报告，到时候在看最后结果是怎么样的。我个人的预计是，出现一个新的，管辖范围更宽的议会的几率不小，但可能不会包括整个奥克兰地区，会有改动，现有的地区架构会精简，但不会消灭。

“不折腾”在我朝历来的年号中是非常特别的。我朝年号主要的特点是，它要么说明一个目标（小康），一个活动（文革，开放），要么是一个要求（三表）。今上的新年号虽然像是一个要求，但其准确含义却是非常的模糊。

我朝年号的一个趋势是越来越模糊，“文革”的含义清楚明确，“改革开放”也很简单，但从“三表”之后开始，每一个年号给人的解读空间是越来越多——“和谐”就是一个最明显的例子。这是相当讽刺的一件事，说是不折腾，但只就讨论这个词的真正含义，已经把一堆人折腾来折腾去了，大臣们无论揣摩也摸不出今上的真正的含 义，而外媒也为这个词犯难，因为官方的翻译是直接音译，也就是把翻译的工作交给了外媒。

不说笑了。虽然有点晚了，但我还是说说今年的新年号，把我放假时错过的那些话题补上。

由于我不到小学程度的中文文化，我也很难理解这种口语化的口号。生活中用的不折腾，我理解的意思是有两个，一是“去做某件事情”——很明显，这个释义是不对的；另外一个就是“不做无用功，无意义的事情”，一个例句：“他瞎折腾了半天，但还是什么事都没做出来”。

那什么样的事情是无用功？这需要理解诏书中的上下含义。

“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标”

我的看法是，这段话是在说建设“更高水平的小康社会”和现代化之类的那些东西的一个宣示。而要达到这些目标，就需要“不动摇、不懈怠、不折腾”。

前两个很好理解，“不动摇”就是要要求坚持"推进改革开放"和"走中国特色社会主义道路"，而且不能在路上懈怠。不过这样读的话，“不折腾”和不动摇“似乎没啥区别，因此这话似乎是说给冉匪，刘晓波背后的黑手和那些“西方走狗”听的，也就是说，任何脱离"中国特色社会主义道路"的改革都是没有必要的瞎折腾，不能姑息放纵这些行为。如果是这样读的话，”不折腾“有那么些像是对08宪章的回应。

另一种读法似乎也有一定道理，也就是把"折腾“理解为改革开放中的那些失败的措施，也就是医改，教改那些东西。如果是这样的话，这是一个未来政策的宣示，宣布未来改革将会更加慎重而不是领导拍拍脑袋就可以决定——未尝不是一件好事，一个简单例子，政府到处乱拆房子的事情可能会更少了。官方媒体上的解读更倾向于这种。

在经历了2008年的超级折腾之后，圣上宣布这个年号的目的是十分可疑的。我怀疑这话是故意说得很模糊的，目的很简单，就像中国的一些法律一样，模棱两可，怎么都说得通。这样做的一个好处就是，草民听了可以感受到皇恩浩荡，感激不尽；而到了衙门那里，不折腾又完全变成了另外一个含义。

但无论是前面所提到的哪种解读，我都看不到任何新意。对“反动分子”的“瞎折腾”，今上一直是看在眼里，恨在心里的；而如果新年号如果能够希望来自政府方面的折腾减少，我不期望它能取得任何效果——否则从和谐元年开始，官府就应该和大家一起和谐了。

当然，就普通老百姓的新年愿望来说，我还是希望官府能少些折腾，不要把人关了又放，放了又关，网站封了又解，解了又封。这不仅是对普通人们有益，这也是官府维护统治的方法，否则如果官府继续折腾，不给老百姓一个明确说法，老百姓就要上门给官府一个说法了。

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说是不折腾，不过我又开始折腾了。这两天的blog有些小改变，如果你发现任何问题，劳烦告诉我一声，谢谢。

在我离开的这段时间，中国互联网上出现了一段相当强大的视频。据说这段视频可以让西方人“胆寒”。那么强大的精神武器，如果你没欣赏过，那还不赶快把下面的视频存下来？我是存了，如果碰见有洋人欺辱我天朝子民，我要做的第一件事就是把下面这段视频亮出，把他们吓得心惊胆寒，不战自降。

如果你觉得我的玩笑有些过分，你应该问问这段视频的作者，在我眼里，这视频就是一个国际玩笑。我看完视频的第一个反应就是——这是真的？这段视频很像恶搞，因为它只会出现在三四十年代的日本，或者是60年代的中国，或者是今天的朝鲜。我脑袋中甚至闪过了一丝念头：该视频的制作者是在玩无间道（中间居然把“天朝”当褒义词用）？还是这个视频中的小学生是从朝鲜精挑细选的？因为任何一个有健全思维的人看到那玩意儿之后都会起鸡皮疙瘩，更别说加入其中了。

这也就是这段视频的可悲之处——它的目的是什么？它真的让西方丧胆了吗？任何一个活在现实生活中的人都会知道这问题的答案。

事实不好听，但我喜欢说比较直接的事实：它的真正目的就是提供给愤青一个YY的工具。这段视频可以让他们看到祖国的未来还是“有希望的”，可以让他们感觉到，我们的精神炸弹无比强大，连小孩都能吐死一堆西方人，世界的未来一定会是我们中华帝国的。

但我看到的，是一群没有灵魂，没有自我的行尸走肉。那些可悲的成年人在外面是“感情屡屡被西方伤害”却被自己的主子告诉说不能反抗（我觉用“漫天哀愁，一地冰碴”形容他们挺合适的）；而在自己家里却是刀枪不入的义和团，连一首诗都可以把那些可恶的西方人打得屁滚尿流。光是自己YY还不行，这些人已经沦落到要靠拖未成年人下水来满足自己的YY了，以为让一群孩子们念几句“将反华者狠狠的踏在脚下”；“地震的余波也能把法兰西催跨”就真的能够强大了，他们不可悲，那可悲的是谁？

更可悲，可怜的是视频中的那些学生们，他们究竟有几个知道自己在朗诵的这首诗的含义？这些人，特别是那位老师，有什么权力把孩子们当作可供自己使用的道具？这不是什么“西方的自由主义思维”——他们所敬仰的党先烈们宁愿死在狱中也不愿说违背自己理想的话，而今天这些所谓爱国者相比起那些“国军”来说是有过之而无不及，连小孩都不放过。

其实这段诗从某种意义上来说，相当不错。它能够让你看到很多问题，从中国对下一代的教育，到诗中所展现的那种“做鬼也幸福”式的成年愤青思维，简直是表现得淋漓尽致，让你思考很多问题。

我个人的感觉是，中国这个世上最伟大的国家迟早会强大，但在此之前，一定会为被长期放纵的极端民族主义付出惨重代价，之后这个国家才会真正的长大——我知道有人可能要反驳我，换位思考一下，如果美国人是今天的我们，特别是视频中所展现的那种狂妄自大的德性，那么这个世界将会怎么样？

回到开头提到的“爱国”。其实没我说得那么夸张。我真正讨厌的人是那些爱国爱得不成人形的那些“人”，为了“爱国”他们可以抛弃一个作为人的基本准则（诚实，不伤害同类等等……）。真正的爱国我还是欢迎的，至于辨别谁是爱国者，谁是爱国贼，我用的判断标准很简单：爱国是爱，不是恨，更不会凌驾于是非之上。

另外一点让我感到奇怪的是，人肉搜索引擎哪里去了？当有人羞辱儿童的身体时，网民没有说放过他；而这个人羞辱了儿童的灵魂，该怎么说？杨师群教导自己学生要包容都被痛骂，难道我们唯一能够包容的就是煽动仇恨的那些人？

这东西刚出现的时候根本没有引起我的注意，那长长的签名给我的感觉是这东西太长了——在Google Reader里，一篇东西的长度超过一定程度我就没有兴趣读了，除非开头几句话能够引起我的兴趣。但那读完开头几句我就放弃了——我印象中有一本名叫中华人民共和国宪法的东西写得比这玩意儿更好，上面所勾画出的社会和国家简直就是人间天堂，我要签字，肯定也是会去先签那个要求认真实行宪法，不仅仅因为那是官方的，而且签了还没有人身安全的问题。

这就是中国民ZHU运动的一个主要问题，只有空洞口号和理论，缺乏具体的设想和规划。他们应该学学D，对高级知识份子说“我们要进入小康社会”，对一般普通大众说“要让你每天都吃得起鸡鸭”，这获得的效果不知道要好多少倍。要改变现状，在知识份子之间搞小规模活动是绝对不够的，必须要大众化。

不过因为别人说了几句话就把他抓起来，这是绝对不能接受的。那么多年了，D还是和以前一样，死要面子活受罪，就和一个爱哭的大姑娘一样，最怕别人说她不漂亮——但可怕的问题是，这个大姑娘公检法三权全有了。

但D这一次绝对是在玩火，很多中国社会的重大政治事件其实都仅仅是由一个人的消失所引起的，如果D不改掉这种坏习惯，谁知道哪一次抓的人就是“那一个人”？

真的吗？

因此为了找点事情做，顺便满足一下我的好奇心，我花了点时间，把世界上200多个国家基本上都检查了一遍（是的我很有时间），看看中国人民的感情被多少人伤害过——我想说的是，我要收回对中国人民感情的评价，中国人民的感情绝对不脆弱，相反，我们非常非常的坚强，自改革开放以来，承受住了无数次的伤害感情事件，依然屹立于世界。

收集不仅仅是因为我有时间，其实我学了一些地理和政治知识：）例如我发现每次台湾闯关联合国时，中国方面的信函中必定有一句类似于“中国从未做过伤害XX（提案国）感情的事，但他们却伤害我们的感情”之类的话，例如这个（有点长，不如ctrl+f直接找“感情”）——这不仅仅是“感情战术”，而且还是“感情对等战术”。据此我把支持台湾加入联合国的国家归于了“伤害中国人民”感情的国家名单中，我想我没有夸张吧。

另外一些出乎我意料外的事是，虽然很多网民不喜欢韩国，但至少我找不到官方指责韩国“伤害感情”的案例；澳大利亚也一样，我觉得他们怎么着都应该伤害过我们一次，但我的确一个都找不到。（还是被伤害了）

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说说进入下面这个列表的条件 —— 代表中国政府的人，或者官方媒体曾经明确指出该国家伤害中国人民感情。至于那些国家伤害中国人民感情的次数我没有统计，太伤神了，只要确定他们伤害过我们就行啦。

如果你很懒的话，看下面地图就行了，点击则是大图。

（点击大图）

欧洲（13国）：

• 梵蒂冈 - 没有必要说吧
• 英国 - 人民日报：1994.10.11 《外交部发言人发表谈话》
• 法国 - 没有必要说吧
• 德国 - 人民日报：1990.10.07 《就中方决定推迟德国副总理兼外长金克尔访华外交部发言人发表谈话》
• 荷兰 - 人民日报：1980.12.05《这种做法损害中国人民感情》
• 意大利 - 环球时报：《菲亚特为涉“藏独”广告向中国道歉》
• 西班牙 - 环球时报：《雪铁龙停刊轻慢中国已故领袖毛泽东广告并致歉》
• 捷克 - 中国驻捷克大使馆：《中国驻捷克使馆发言人就捷一些城市悬挂“藏旗”事的谈话》
• 挪威 - 诺贝尔奖的所在地，没有必要说了吧
• 丹麦 - 人民网：《对丹麦带头搞反华提案 中国将作出必要反应》
• 斯洛文尼亚 - 中国日报：《斯洛文尼亚邀请牦牛王访问 中方提出严正交涉》
• 阿尔巴尼亚 - 人民日报：1978.07.14 《阿尔巴尼亚领导在反华道路上越走越远》
• 冰岛 - 人民日报： 1997.10.10 《外交部发言人评连战访问冰岛》

北美洲（2国）：

• 加拿大，美国 - 罄竹难书啊。

中美洲（6国）：

• 危地马拉 - 支持台湾加入联合国，人民日报： 1997.01.09 《安理会磋商危地马拉问题我代表阐述中国立场》
• 格林纳达 - 支持台湾加入联合国
• 圣卢西亚 - 《台相关主管部门宣布圣卢西亚与台恢复“邦交”》
• 圣文森特和格林纳丁斯 - 支持台湾加入联合国
• 洪都拉斯 - 支持台湾加入联合国
• 尼加拉瓜 - 支持台湾加入联合国

南美洲 （1国）：

• 智利 - 中国驻智利大使馆：《王连根代办就智利众院通过涉藏议案向众议长提出严正交涉》

大洋洲（5国）：

• 新西兰- 《光明日报》新西兰华人华侨谴责国会议员贺陈水扁就职
• 所罗门群岛、瑙鲁、马绍尔群岛 - 参见 “冈比亚”， 支持台湾加入联合国
• 澳大利亚

非洲（9国）：

• 乍得、马拉维、布基纳法索、斯威士兰、圣多美和普林西比 - 《中国敦促乍得等国尊重中国主权 坚持一中原则》
• 冈比亚 - 南方网： 《台当局又图谋加入联合国 王英凡致函安南重申立场》
• 利比里亚 - 中国驻利比里亚大使馆 - 《中国驻利比里亚大使周欲晓接受当地媒体采访》
• 塞内加尔 - 《2000年8月4日中国常驻联合国代表给秘书长的信》
• 南非 - 人民日报： 1996.09.05 《“双重承认”此路不通》

亚洲（7国）：

• 日本 - 不用说了吧
• 越南 - 不用说了吧
• 菲律宾 - 《驻菲律宾大使馆和外交部发言人就菲议会讨论《对台互惠关系法》发表的声明》
• 印度尼西亚 - 人民日报： 1959.12.17 《陈嘉庚在全国侨联全体委员会扩大会议上致开幕词》
• 印度 - 藏南的那些事都不知道伤害过多少次我们的感情了。
• 约旦 - 人民日报：1998.02.27 《外交部发言人指出　中国对约旦允许连战往访表示遗憾》
• 新加坡 - 新华网 《新副总理李显龙访台 我外交部强烈不满和抗议》

我没什么特别的意思，如果你不喜欢被伤害感情，我希望这个列表能够为你未来的复仇道路指出方向；如果你觉得上面是笑话，那笑一笑十年少：）如果你觉得中国人的感情不应被裆国滥用，我同意你，外交场上是胡罗卜加大棒的地方，而不是那些感情过去感情过来的少女谈情说爱的场所。

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如果你认为有其他国家应该上榜，欢迎在本页后留言提出——本页面长期更新。

• 一些人民日报的资料参考了绝版青春的资料，表示感谢。
• 12/12 - 一些修改：除了文学院之外，诺贝尔奖委员会位于挪威，不是瑞典。我的错误，已经改正了。当然文学院对颁发高行健文学奖也是“有责任”的，但我没看到官方的相关评价，因此我把瑞典取下了，不好意思，向瑞典人民道歉：）
• 15/12 - 补遗：新加坡。李显龙访台时"伤害了中国人民感情”。
• 2009年 ： 5/9 澳大利亚墨尔本电影节和力拓案。

我个人觉得逻辑是非常有用的一门知识，因为生活中的方方面都会用到。那些玩逻辑游戏的人太多了，也许是为了向你推销一件商品，或者是左右你的投票倾向。如果你没有一些逻辑常识，很容易被误导。

昨天就讨论了新西兰大选中那些党派的广告，在下面，仅供参考，不一定是对的。对于逻辑谬论不熟悉的朋友，里面的概念都指向了维基百科。下面基本上是聊天记录的剪贴，所以读上去可能有些不通，见谅：）

我们一致认为，恐惧牌是最常用的逻辑谬论之一。在新西兰，最喜欢玩恐惧牌的当然是那些没什么支持率的极端党派，特别是那些白人至上主义者。不过，在议会中也不乏这样的高手，例如已经说拜拜的优先党党魁Winston Peters，其选票很大一部分来源就是来自对移民恐惧的中老年人。在前几届大选中这一招都挺有效，不过Peters由于贪污嫌疑，自乱了阵脚，于是我们就和他说拜拜了：）

作为华人来说，我们当然不喜欢这种拿咱们当靶子的恐惧牌，但如果换一面呢？行动党和Rodney Hide，很多华人喜欢的政党和人物，他们在这次选举中的好成绩很大意义上也要归功于他们的恐惧牌，至少在华人社区如此——“犯罪很可怕？没错，所以就要投我”。恐惧牌的一个好处是，我们作为人类，总会恐惧一些事情，而打恐惧牌则总会满足一部分群体的心理需要，而对于小党来说，这就够了。

这种逻辑游戏实在是太普遍，大党照样也会玩。一个很简单的例子是工党的竞选广告，其核心理念就是：“John Key会说谎，不可信任，所以工党是值得信任的。”——你现在理解工党为什么会输了吧？这种广告真的只能骗傻子，而且John Key的清新形象使得这广告的作用再打折扣。在逻辑上来说，这倒不完全是诉诸恐惧，其中有一些假两难推理的元素。

相比之下国家党的选举策略就要隐秘得多，主要得益于公众有从众心理：“工党都干了九年了，该换了”，他们没有必要玩一些逻辑游戏。不过严格的来说，还是有的：

• “a change for a brighter future”（投“改变”一票吧，改变之后的未来会更好）——奥巴马的当选使得这句话看上去更真，也是利用了公众的从众心理，另外试图把John Key和奥巴马联系在一起，也是一种逻辑游戏。
• John Key 的名言之一，评价 “working for families”是“communism by stealth”。给对方戴帽子是一种叫“Name calling”（我不知道中文名，中文维基似乎也没这篇条目，似乎可以直接翻译成戴帽子？）的策略，给对方戴上不好的帽子，那么对方的所作所为肯定也是坏的。但问题是communist真就是坏蛋吗？

而更聪明的策略其实来源于绿党。如果你对选举还有印象的话，你应该记得绿党的广告吧？一个小女孩的形象，好像快要哭了，然后告诉公众“Vote for me（请为了我投票）”。女孩很可怜，不是吗？但仔细想一想，投绿党真的能让孩子们过得更好吗？

逻辑上来说不见得，这只是利用你的感情来避免你开始理性思考，从而达到蒙混过关的效果。感情也是人类的原始情感之一，所以通常情况下还是很有用的。The Simpsons里那个主教的妻子Helen Lovejoy不是就有一句口头禅“Won't somebody please think of the children？（没有人为孩子考虑吗？）”，利用人们情感这一招也是非常古老的手段，特别是用儿童的名义，这一招已经被宗教界的人给玩烂了。

至于中国国内的例子，不是昨天的讨论范围，不过我一抓还是一大把，只是不敢说多了，犯忌讳：）

“如果把XX党推翻了（或者是实行民主，或者是任何言者反对的东西），那么中国将会再次沦为西方殖民地，中国人又会回到做牛做马的时代！”

“你是中国人吗（或者是你爱国吗之类的）？是的话就如此如此做！你不这样做就是卖国！”

如果你理解这些句子的逻辑错误有困难，可以参考一下我上面给出的各种链接。