热比娅访问新西兰

我并不是很熟悉新疆，对这位叫热比娅的人也不如达赖熟悉。作为一个懒人，我有个习惯，除非是特别重要的事，否则如果我要花三十分钟以上的时间到达一地，我就对其没有兴趣了。不过正好，昨天晚上热比娅在奥克兰的演讲离我很近，晚饭之后散步过去听听她说了什么。

这次访问是新西兰绿党和大赦国际合作邀请的，和政府无关。据我的理解，今天她虽然会在惠灵顿会见一些不同党派的国会议员，但那是个人的自由选择。在昨天晚上的演讲上，只出现了绿党的一名议员Keith Locke和大赦国际的负责人。这两位一直使用“新疆自治区”这个词而不是“东土耳其斯坦”，据大赦国际的负责人说，大赦国际支持良心犯，但不介入主权争议。

我不太想对这事本身发表意见，顺手牵走了一份她的演讲稿，因此我仅把我认为本博读者可能会感兴趣的内容原话翻译一遍，并不代表我反对或者赞同她的说法。

• 只有共产党真正尊重和遵守宪法和自治区法律，东土耳其斯坦才可能有和谐社会。
• 汉族人和维吾尔族人的民族关系已经降到了近几十年的最低点。重返和平和稳定的首要条件应该是中国政府承认新疆现在有严重的问题。
• 如果我们能从新疆和西藏的骚乱中学到什么，那么就是中国政府没有解决非汉族民族不断被边缘化的好方法了 —— 除了无休止的镇压。
• 我已经准备好了和中国政府讨论如何解决过去60年来在（少数民族）政策上的失败，以及如何进行政治改革。
• 现在是中国政府进行改革，解决其失败政策问题的时候了。这不仅仅是对于东土耳其斯坦和新疆来说，而是整个中国。中国应该开始接受人权，自由和民主，成为一个在国际社会中受尊敬的成员。维吾尔族，藏族，汉族和在中国的其他民族被共产党政府压迫太久了，现在是抚平伤口与互相和解的时候了。

那些受的什么歧视之类的我就懒得翻了，例如招工只招汉族之类的。

后面的问答时间中我比较感兴趣的两个问题都有人问了。一是她对“东土耳其斯坦”这个词的看法，她的回答是这是一个本民族对自己家园的历史名称 —— 不知道有没有研究这方面的同学或者维族人证实一下，我不知道这个问题。

另一个当然是她究竟想要追求什么，独立还是自治？她的回答是，“self-determination”，自决权。

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我真正想说的是爱国青年和我党的配合。虽然我以前就知道一些，不过昨晚亲眼所见，还是有些感想。

我党有个很不好的趋势，裆越不喜欢谁，谁就越红。我倒不认为这是外国人傻（那种认为自己什么都知道，对方都是“不明真相的群众”的人才是要么和党一样居心不良，要么智商有问题），中国人也有这样的习惯， 例如如果发现一个网站被GFW封锁，或者被Google提示是敏感词，我想很多人都会翻墙，好奇究竟是什么东西那么敏感。

其实热比娅原本不是什么非常重要的人物，我相信很多人在7月的那次事件之前更不太可能了解“世维会”是什么。她和她的那个纪录片，我觉得很大一部分都是我党主动去捧红的 —— 谁说中国人需要诺贝尔奖？我们自己就颁发两个世界上最重要的奖项：GFW's Web Choice Award 和 Chinese Government Recommended Award。

这种现象的产生，用一句闽南话说，和我党的鸭霸习气是分不开的。当恶霸并不是没有用，但作用只限于自己的地盘内。在自己的地盘外，至少也要装模作样一下，装作自己是客人吧？明明没有决定权，却还要像小孩一样大耍脾气的后果是显而易见的。昨天晚上的演讲原本是在奥克兰大学的一间教室，大学因为压力被迫取消了活动 —— 后来主持人才发现，若不是换了新场地，奥克兰大学的教室根本就装不下那么多人。

不过我觉得我党捧谁谁红这种现象，很大一部分责任要归咎于爱国青年的随地吐痰。自己倒是爽了，“爱国”了，可现实意义除了能够在朋友面前吹嘘两下，或者像那些做得更绝的，给自己捞点好处，对事情本身只有坏处。昨天晚上目测最多只有300人在场，对于新西兰大众来说，这完全是小众聚会，能造成什么影响？如果不弄点抗 议之类的东西出来，英文媒体我觉得就不会像对待达赖喇嘛那样产生多大的兴趣。

首先是这些人对言论自由的幼稚理解，言论自由不是在一个正式场合上撒泼，大吼大叫，打断别人说话的理由，以言论自由做挡箭牌真的只有让人觉得这群人极度无知。不过主持演讲的Keith Locke我觉得还是做得比较公道的，问答时间把第一个问题给了在吼叫的那几个。

这就到了第二个问题，这些人在国外上大学，难道就培养不出一点独立思考和分析的能力？问的那几个问题，少数民族受优惠啊什么的，很明显就是官方常用的论据和观点，不管这些论据究竟对不对，对方是出来混的，难道还不知道该怎么回答这些学生们自以为“无可辩驳”的问题？其中有个学生说热比娅在给新西兰人洗脑，其实看这些人问的问题，就知道真正被洗脑的人是谁了。

昨天晚上电视一台对此的报道中，有句话我觉得很有意思 —— 这是一个人人都在说，但没有人在听的“讨论”。至于这种讨论能帮谁，就不用说了。

一点记录

虽然是本地的概念，不过我想这个blog的读者也许会感兴趣，所以说说。

新西兰的土著毛利人，每一个部落都一定会有一个类似于议事堂的东西（Marae，直接翻译就叫大房子）。要完全解释清楚很不容易，因为中文没有对应翻译。但Marae更像是部落的中心，不仅是议事，成员间的社交，未成年人的教育，甚至睡觉都在里面。如果是部落外的要来造访，通常的规矩是必须在门外等着，要在部落表示欢迎之后才能进入Marae，进行一个相当正式的欢迎仪式（Powhiri）之后才可以随意交流。

大部分毛利部落在这方面都有一个传统：女人不能坐在第一排，只能坐在男人的后面（特别是在两方对坐的情况下）。在一些更严格的部落里，女人甚至没有发言权。这条规矩有多么严格？最近20年中新西兰出了两个女总理，甚至在一段时间中国家三权的最高领导都是女人，可这条规矩还是让前总理Helen Clark在很长一段时间内拒绝再次参加类似的活动，甚至把她给气哭了。

对于我们大部分人来说，这样的规矩听上去是标准的歧视女性。但毛利人却有另外的看法，我听一位女性的解释是，这样的规定恰恰是因为女人是受保护的对象。因为在以前，部落并不知道访客的真正来意，如果在交谈中一言不合打起来了，可以确保最先被牺牲掉的是男人（囧），而负责部落繁衍的女人有更大的存活机会。

所以有时候我们看到的一些事情，也许并不是对方的本意。但现在是文明社会，不随便乱动手了，这条规矩还有必要保留吗？

最近和一群同学去Marae看望一位同学，她的儿子去世，遗体在Marae内接受瞻仰。由于我们中绝大多数人都不懂毛利语，所以听不懂对方在讲什么。不过有点出乎我意料之外的是，主人特地安排了两个懂毛利语的女性坐在第一排做翻译，似乎对这规矩完全不在意。从传统的角度来看，这条规矩似乎正在瓦解，在长期接待游客的地方这种规矩据说瓦解得更快。

但在毛利人与政府的交流中，强硬派则要求必须按照毛利人的传统行事。我倒不认为这是因为这些传统对毛利人有多么多么重要，不能作出一点点让步 —— 我一直认为毛利人比较包容，你尊重我，我就尊重你。但独立文化的重要性就在于此，特别是弱者来说 —— 这彰显“我”和“你”的不同，你现在进入了我的地盘，我不是你的附庸。

但是不是有这样想法的族群就一定是在策划“独立运动”？

甲子记

昨天通过学校内网的电视信号看了国庆阅兵式，BBC只是间断的转播了一下，只有CCAV和凤凰卫视是全程直播。不过问题是，后两者的解说，一个像中文版的朝鲜中央电视台，另一个显得很不和谐，甚至挑明了说阅兵就是“警告美国不要干涉内政”的 —— 这不是公开和党国唱反调？

阅兵本身我觉得表现平平。要说是娱乐，那太严肃了点；要说是威慑某个国家，我觉得威慑能力还不如《变形金刚》和《红色警戒》系列游戏对真理部的威慑力大。实话说，美国人对我们党究竟有多少家当，肯定比我们普通人要熟悉得多。所以那些杀人武器都是给谁看的，我就不说了。

如果就极权主义的美感来说，党国的阅兵怎么都比不上希特勒的阅兵，那个看了才是叫人血脉喷张  —— 不过换个角度来说，比不上希特勒，这未尝不是一件好事。但党国的萝莉控倒是溢于言表的，每次出现女兵时，镜头总是非常适时的给了城楼上喜笑颜开的领导人。这可不是我的阴暗心理，每一个和我谈论阅兵式的朋友都注意到了这一点，而且几乎都是第一个讨论的话题。

对中国人来说，六十年是一个轮回，一甲子，是一个值得回顾的时刻。当然我不准备把党国的六十年重新彻底回顾一次，那是史学家的事情，我只能简单说说。几乎每个人，包括“反党份子”在内的人都不得不承认的是，中国在近些年在经济方面取得长足的进步，人民的生活水平相对于100年前取得了极大的进步 —— 但问题是，和几十年前比，这世界上有哪个国家发生了倒退？我倒是希望有人指出一个来。

经济发展这个问题就有点像阅兵式中的台湾花车 —— 竖立着台北101大楼。那是不是经济发展的象征？当然是。但那是不是共产党修的？和党压根一点关系都没有。改革开放以来这个国家在经济发展方面的成就举世瞩目，但那是共产党的成绩？不见得，凭借中国人的聪明才智，无论是谁在领导，就不能出点成绩？更别说改革开放之间，中国浪费了多少时间和人命。所谓的改革开放，在某种意义上，其实更像是把掐住你脖子三十年的那双手给拿走了而已。嗯，没错，这其实也叫“开放”。

政治方面就是老话了。六十年来，这个党左中右三个阵营的典型错误全部都犯过，却还在“伟大，光荣，正确”的赖在台上 —— 我不知道世界上是否还有第二个政党有这样的脸皮。苏联那个也许有，可已经没有机会认错了。

在89年那次“春夏之交的风波”之后，我们实际上一直在倒着往回走，政治自由和言论自由一年不如一年。当我们吃不饱饭的时候，党说“吃不饱饭谈什么言论自由”；现在中国人人都能吃饱饭了，理由又变成了“你吃饱了饭还不满足？”。国庆本来是这个国家每一个人民的节日，可在“生日”前夕，却被党把嘴巴给塞上了。一个所谓“人民”共和国，却要极不信任人民，丢失了握菜刀的权力，甚至连“人民共和国”的生日都要人们在家里度过，比起20-30年前，我的确看不到什么进步。

阅兵中让我感触最深的倒不是胡 core的淫笑，而是大学生方阵。其中的82面首都高校旗帜，代表的是这个国家的下一代。如果要算我的话，我也是他们中的一员。

但我们和老一辈有很大的不同，我们有宽敞明亮的学习环境，我们有无与伦比的民族自豪感，有足够的知识，其中很多人甚至是中西兼通，可却唯独少了一样东西 —— 20年前，在同样的广场，也有着同样的旗帜。我丝毫不否认二十年后的这群学生比二十年前的那一群更爱国， 那在经济发展的环境下，很多人却逐渐忘记了做人的原则和理想，更别说争取自己理想的抱负和勇气了。

如果你仔细看，那一群“爱国”爱得非常厉害，穿红戴紫，要让全世界都知道他很“爱国”的人；平时也是“毁国”毁得最厉害的那一群。我周围也不乏这样的人物，洋人说一句批评的话，就跳得八丈高要和人家拼命；可自己做某些事情的时候，就没想到过国家的颜面了。

中国是一个地域辽阔而且复杂的国家（或者简单的来说，按柏杨的说法，酱缸），别说是外国学者了，就连是中国人也很难有几个人能够真正看懂这个国家。她有上亿中产阶级人口，享受着科技进步和经济发展带来的各种优势 —— 如果你是坐在舒适的家中，用着自己的电脑看着这篇文章，我相信你也是一员；但在同样的国家中，同样也有上亿人口的每日生活水平不足2美元。这个国家不少人民正在非常快乐、幸福的生活着，知足常乐；但还是在同样的国家中，有一群家长正在承受着地震中、奶粉事件中丧失亲人的痛苦却还要继续遭到政府打压，无处申冤；同样的，还有那么一群人为了自己的良心而遭受到了同样的待遇。

你，我，他们都是中国的一部分，要读懂这个国家，就不能瞎子摸象。

一部分人的开心和庆祝并不能代表所有人，同样的，一个成功国家的应该人们天天开心。在假日的时候，无妨问一问自己，假日过后，自己是否依然开心？如果是，我祝贺你，但我希望你，作为国家的主人，请尽自己的一份力，在平日生活中，让那些并不开心的中国人也能分享到你的欢乐。

节日快乐。

到新西兰旅游的10大理由

正在纽约参加联合国大会的新西兰总理John Key， 昨天晚上客串参加了莱特曼晚间秀 （The Late Show with David Letterman），在节目的经典栏目top ten list中阅读了“访问新西兰的10大理由”）。新西兰的PRIME电视台会在每晚11点左右转播该节目，不过有大概2-3天的延迟。如果等不及的话，这里就有视频。

总的来说Key看上去还是很幽默的，给的名单很有幽默感，不过不好翻译，因为涉及太多文化的东西。这就当我的翻译练习了：）

10. The Auckland Airport now has a Cinnabon

奥克兰机场现在售卖肉桂卷了（一种美国食品）

9.We have the loosest slot machines in the Pacific Rim

我们的老虎机是环太平洋地区中奖几率最高的。

8.Only a convenient 20-hour flight away

交通便利，只需要坐20个小时飞机就可以到了！

7. It's like England without the attitude

新西兰像英格兰，但没有英格兰的臭脾气。

6. Down there Leno's on at 9 o'clock

在新西兰，Leno（Letterman的竞争对手）的节目在9点播出
5.Get the whanau together, stay in a bach, crack open the chilly bin and slap on your jandals

这个我放弃了…… 我加粗的单词是新西兰口语。
4. Visit in the next 30 days, I'll pick you up at the airport

如果你能在未来30天之内过来，我会亲自到机场接你。
3. 70% of our energy is generated through renewable hydropower-- Look they don't all have to be jokes

我们70%的能源来源都是可再生水能 - 看上去我不是一定要说笑话……
2. We drive on the left side of the road, like the British and Lindsay Lohan

我们像英国和琳赛·萝涵（美国歌手/演员，曾经酒后驾驶造成事故）一样开车靠左行驶。

1. Unlike most of the world, we still like Americans

我们和大部分人不同，我们依然喜欢美国人。

翻得不好，不过最后一条很经典。

谁的生日？

我比较幸运，出生在了一个家庭条件还不错的家庭。虽然我不喜欢过生日，也很少要求什么东西，但每到那天的时候，无论我想吃什么，想做什么，我的愿望基本都能够得到满足。小时候有家长提供；长大了，如果我想给自己一点什么好吃的，我自己满足就是了。

其实不仅仅是生日，很多人在春节前后也有海吃海喝的习惯 —— 毕竟一年就这么一次，不健康一下又何妨？但无论如何，节庆的时候，大多数人都会放开限制，也许是钱包上的限制，也许是地域的限制，出门旅游一下。

今天的这个“新中国”据说是属于人民的，国庆，国家的生日，也应该是一个全民共乐的日子。可今天，除去北京的种种限制外，北京人可能还会遇到一个问题 —— 如果他们想给置办点供品，敬祝老佛爷万寿无疆，那么他们会发现，超市里买不到切菜的菜刀了。

以前当我们反对妖魔化网络的时候，最常用的一个例子就是，“菜刀也能杀人，是不是就该禁掉菜刀？”我想这个blog的读者应该会同意这个观点，一件东西有利则必有弊，不能因噎废食，这是一个常识问题，而不是需要大学四年才能学到高深道理。可我现在才明白，原来菜刀和网络一样，早已被朝廷归列到可以威胁其统治的物品当中了，而不顾最基本的常识：杀人手段可以多种多样，超市里买不到菜刀，我可以去偷；偷不到，我还可以用鞋带勒死别人，党国总不会叫大家都穿没有鞋带的皮鞋吧。如果这一天也不幸到来了，我用牙咬行不行？

一个有坦克，有枪，有大炮的政府，却混到连菜刀都要怕的地步，退化到了元朝，我觉得着实是一件值得反省的事。这个国家号称是人民的国家，却要动员100多万治安人员打“人民战争”（北京2000万左右人口，算算比例），消灭鸽子和风筝，这一点都不像是庆祝自己的生日，更像是在对人民进行战争。我不会为了过自己的生日而和家人过不去，更不会为了自己的生日放弃暑假，排练“生日聚会”。

按照共产党的理论，我这种想法会被指责为“没有集体观”，其实资本主义和社会主义（非中国特色社会主义）的重要理论区别之一，同通俗的语言来讲，前者是“人人好了，大家才能好”，而后者是“大家好，每个人才能好”。这并没错，但集体主义并不是天生高尚的，为集体做贡献的源动力，还得是你必须是这个集体的一部分。如果你根本不属于这个集体，却还在一味的奉献，那就真的是动物世界里都找不到的生物了。

事实上我们就生活在这样的幻觉当中。我们活在一个幻觉中的“集体”（为什么这60年来，总会有一个十分强大的“外敌”？），可现实中的“集体”，却又是另外一个。清朝的那个老佛爷在庆祝生日时曾经说过，把她的生日办好了，就等于是对外扬国威，让洋人不敢小看天朝。在当时的语境下，这句话其实没错，在家天下的时代，老佛爷就是天下。但今天有什么区别吗？老佛爷一直都在，只不过不是一个人了而已。人们名义上成了主人翁，而且实话说，我们也的确不缺“主人翁”的责任感，但一旦要谈分享利益的问题，主仆之间关系就颠倒了。

老佛爷的生日究竟有没有让洋人惧怕，历史已经告诉我们了。

而对于一个敢把坦克开出来耀武扬威，却惧怕从年过半百的艺术家到15岁的中学生等普通民众的政权（为了保护那位初中学生，名字就不提了），我觉得我没什么需要和这个政权共同庆祝的东西。