Arctosia

没时间了……今天睡觉之前最后一篇。

刚刚看到人渣经济笔记那里一篇《减薪还是失业》，正好今天总理John Key又宣布上涨最低工资标准至每小时$12.5，有点意思，所以简单说说，我不是经济专家，所以我常常置社会正义于经济效益之前，不要笑话：）

我个人是倾向于减薪而不是让人失业的，假设你的薪水减少20%——这20%对你来说真的或缺不可么？再说，经济衰退所伴随的通常都有通货紧缩，物价降低，而减薪也应该是这趋势的一个体现，至少在本地，规模稍微大一点的公司每年都是要根据通货膨胀的标准涨工资的，莫非只许涨不许降工资？

如果你真的需要这20%的收入生活，那么摆在你面前则有两条选择：自己去找这20%，或者依靠社会安全网。但因为你有工作，而且20%的薪水通常不会影响你，因此社会安全网通常和你无缘（当然，除了拿最低收入的人群），因此你就得想办法创造那20%的价值，要么找工作，要么其他办法。

这也就是减薪能创造出来的东西 ——时间。时间是有经济价值的，而至少我认为通常的通货膨胀就是市场对这种价值的反应。所以与其坐在办公室里浪费时间无所事事，等着没有订单的工厂开工，那为什么不在减薪20%的时候给你20%的时间，让你去创造点什么 —— 看看Google 的 80/20。你也许会说，让那群低收入，被开掉的人有100%的自由时间，不是更能创造价值么 —— 因为低技能水平，他们再找到的工作通常也只能是同等技能的工作，如果要让他们真正的去创造价值，例如去自己创建个公司，那肯定没有“精英”的那20%的时间来的好，而且20%的时间比100%更灵活，因为你不着急。

那么，这和最低工资有什么关系？

常常听见那些华人雇主抱怨说，涨最低工资会让他们开销加大——这是事实，但是另一方面，这些华人雇主是否想过，他们所付的最低工资真正体现了雇员的价值么？如果之前这些雇主付的就不是最低工资，那么他们其实也不会感觉到什么压力。因此再我看来，最低工资是一种在确保社会正义的一种隐性财富再分配措施，换句话说，也就是给高薪的人减薪。一个社会，不能，也不可能只让“精英”参加工作，总得有人去收垃圾，干体力活，而经济衰退中最受到影响的，也就是那群低收入人士。

当然，其中还涉及到一个幸福感的问题，领100块钱的工人多了10块，和1000块钱工资的人少了20块，对后者来说那20块钱无关痛痒，但对前一个人却很重要。

原文说最低工资降低了调整工资的灵活性——其实不见得，一是全职可以改成兼职，你付别人多少工资，别人就干多少活；二除了新西兰之外，我知道很多地方的“最低工资”真的就只能让雇员享受“最低生活标准”——你要降到最低工资之下，那也有些太过分了吧？而且如果工资太低，在最低工资线以下，对那群人来说，依靠社会安全网将会成为一个更为实际的选择，因为拿的到钱可能比去工作还多，那我有什么理由去卖力？当然，这也就意味着政府税率和赤字的上涨——作为雇主，你更期望于哪种结果？是把你的钱拿去交税养失业者，还是让更多的人来创造价值？更何况如果干体力活的人依靠福利了，那谁来干体力活 ，填充最低收入层？当然就是上一个阶层的人。

复杂……不说了，经济这个问题我觉得就是在讨论怎么把大家骗到同一个想法上。这个太闷了，来点轻松点的。很多人读过曼昆的《经济学原理》，实话说，我没读过，但看过下面这个视频。

更新版

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本月底这部分法律就要生效了，我也可以注意到，越来越多来自新西兰的IP是通过“版权 下载”这样的关键词来到这里的。我可以确定，有些人已经开始着急了：）

原法案很大一个问题在于语义不清，要求ISP掐断侵犯版权者的网络，对具体操作方式却没有规定。今天我看到一份来自Telecommunicatons Carriers’ Forum（电信服务商论坛？）所草稿的一份code of practice。该论坛包括新西兰主要电信服务商，Telecom New Zealand, Vodafone, TelstraClear, Woosh … 那份code of practice如果正式通过，至少会对这些加入论坛的运营商有效。

这份草稿可以在这里下载[PDF]，如果你懒得看英文，下面是我整理的摘要：

• 四振出局，三次之后你会收到最后警告。
• 不管一个月内你被版权持有者投诉无数次，一个月只算你一次记录（有例外，如果你的下载行为过于生猛，ISP可以自行决定先掐你网络）。
• 你收到的任何一份侵权通知会在18个月之后过期，也就是说不算在那三次内了。
• 当你收到你被“记录”一次的通知之后，你向ISP提出抗告，ISP就会无条件的取消你的黑记录，也不会把你的详细资料转给版权持有者（如果你前面有三次记录了，你不再有这个权利）。
• 四振出局

总的来说我还是比较满意的。这个规则让我想起了另一部网络版权法——千禧年版权法案（DMCA），ISP尽量处于中立地位，维护网络中立性，而把判断用户是否侵权的这个责任交给了两方。这是很合理的，版权持有者不是法庭，判断一个用户有没有侵权，最终还是必须要去法院的。

就如我前面所提到的情况，如果你向ISP提出抗告，你的记录会被消除（也就是DMCA中的counter notice）。版权持有者唯一能修理你的方法就是把你送上法庭，而且在这种情况下，ISP必须提供你的资料。当然，就如我以前所说，版权恐怖份子爱财如命，要在法庭上证明单个用户侵犯版权，通常是一件投资大于回报的事情，除非你下了太多东西能够让恐怖份子认为收益会更大，否则我不认为他们会找上你。

因此我想版权恐怖份子对这一点应该是非常不满意。

公众在3月之前有权提交修改意见书，如果你是那种十分仇视民主制度，崇尚我D的年轻人，我觉得你还是不要去提意见了：）只有触及到自身利益的东西而自身又是弱势群体，要多民主就有多民主。

92A在本月底生效，我会持续更新最新消息。

就现在的情况来看，我给诸位华人子弟的建议是：来自中国的内容看上去是可以放心下的，英文的，特别是Pirate Bay, Mininova里面的种子就要当心了，特别是那些最新的内容，里面应该有版权恐怖份子在做种的。还是要等法律生效之后观望两个月才能看到具体实行情况。

至于这种法律有没有效，怎么说呢，有是有，但那是对普通用户来说的，稍微有点技术的用户都知道可以怎么避免，我现在依然可以看到可以绕开版权恐怖份子检测的方法，当然，公开blog不谈盗版，我就不说了。

这个标题很大很可怕，所以我要先注明一下，标题只涵盖那首歌。

实话说我是一个特没艺术细胞的人（也许你从我blog的排版就能看出），无论是再感人，再好听的歌，我唯一能记住的歌词绝不超过两句话。像龙的传人这首歌，侯德健的原版我是没什么印象的（当时太小），只有那句“永永远远是龙的传人”。

当然，如果你去问今天的大部分年轻人，他们会问你：侯德健是谁？龙的传人不是王力宏唱的吗？

今天看到本地中文电视转的台湾某个节目，上面侯德健和当时的原唱者李建复在合唱这首歌。唱完之后听见主持人说这首歌最流行的歌词不是侯德健的原版，因为当时台湾的媒体审查制度也很严格，侯德健的原版歌词被改了一句话，我们所熟知的是“四面楚歌是姑息的剑”，但原版应是“四面楚歌是洋人的剑”。

这让我有点好奇，主持人没解释原因，但我搜索了一下，根据维基百科的解释，侯德健创作此歌的背景是“中美断交”（又是政治正确用语），当局要拿这首歌激励国人，但又怕洋人不开心，就把“洋人”改成了“姑息”。

怪不得我一直觉得理解“姑息的剑”这句话很困难，是我们自己姑息自己的不努力，还是姑息洋人所以导致了1840之后的那些事情？说成“洋人的剑”，这就合解释了。中美断交之时正是台湾民族情绪最高涨的一段时期，当然，无论是哪个地方，伴随着民族情绪而来的，总有仇外（好像说得太严重了点，“不喜欢外人”吧）。从我搜索的资料来看，据说当时的台湾是“万人传唱”——那个时候要合二为一更容易得多，但D不愿意让出自己的利益。

无论是当时官方的审查行为，还是民众的情绪，看上去都有点像今天的基里巴斯国。

不过维基百科上还记载了一些有意思的东西，例如二十年前那起从未在天安门发生的事件中（话说回来，今年20年了），侯德健自己又把那句话改了一次：

“四面楚歌是独裁的剑”

这怎么说呢，某个编辑者在条目中说，中国人称“龙的传人”是从侯德健的这首歌开始的。我不敢确定这一点，但我可以说，这首歌是首好歌，其歌词记载的不仅仅爱国情，她歌词的变化更是一本活的历史书。而且我们比侯德健慢了十年有余：我们在80年代已经唱过“姑息的剑”，但我们却又等了10-20年，直到今天，才唱到“洋人的剑”。

龙的传人这首歌印象中被无数人翻唱过，最有名的无疑是张明敏和王力宏。如果我记得没错，张明敏是没有改歌词的，而至于年轻人所传唱的王力宏版，歌词却已经是面目全非了。原版中“姑息/洋人”的剑整部份都消失了，变成了：

多年前宁静的一个夜我们全家人到纽约
野火呀娆不尽在心间
每夜每天对家的思念

当然，这虽然又包含了另一层的现实意义，但我还是认为，这改得太差了。把那部分歌词换掉之后，整个歌的意义就全变了。

2月6日星期五是新西兰的公众假期，又是一个长周末：）人们都说今年不好，但这里的日子反倒还不错，今年所有的假期全部和周末连在一起（虽然大部分假日本身规定的就是“X月的第X个星期五/一）。

我也正好觉得太累，特别是天天一博有点吃不消，再说又要大考了，虽然我复习效率非常低下，但还是要复习的：）因此这个周末给自己放博客假四天，休息休息，星期日或者下周一回来。因为我并不去哪里，所以文摘还是会照常更新，我也会在网上。

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给非本地的读者，2月6日“怀唐伊日（Waitangi Day）”是新西兰事实上的国庆节，纪念建国文件，或者至今也有一些毛利人认为，“丧国文件”怀唐伊条约的签署，因此每年国庆节庆祝没多少，抗议倒是似乎年年都没断过。

我记得在中国的历史教材上简短介绍了这个条约，说是“白人对原住民的欺骗”。如果这世间万物都能像中国式的那种“非好即坏”二分式世界观来看待，这事情反而还会简单得多。条约本身是有问题，在英文和毛利语版本里个别用词是有区别的，而当时的大部分毛利酋长签的是毛利语版本。

这种区别与其说是“白人欺骗”，但我觉得还是解释为“文化上的误解”更合适。这种事不仅仅是在新西兰，当时在和西方打交道的人们都或多或少碰到了类似的问题。很多民族对主权和首领权（chieftainship），和当时西方人的看法是有很大区别的。毛利语里压根就没有主权这个词，条约上的“把主权转让给英国女王”，用的是一个新造词Kawanatanga，意义和统治权（Governorship）更接近，而不是主权。

另一个例子是毛利语taonga，在条约中被英国人用来描述私人财产，指毛利人的taonga将会得到保护。但taonga的意义比物质上的财产要宽泛得多，任何被人所珍惜的东西，包括文化，语言，传统，和山川大地联系起来的神明，都可以算taonga——我知道有华人对在电视上常常出现毛利语感到“不舒服”，但建国文件就如此，怪谁呢，怪你自己来之前没仔细学毛利语：）毛利文化在19、20世纪被压制了至少半个世纪，是时候还债了。

撇看翻译差异不谈，毛利人和英国王室在条约中的地位，实际上在理论上是平等的。现在的广泛共识是，该条约建立的是英国和毛利人的“伙伴关系”（partnership），当然，“交易项目”包括了主权。按现在的观点来看，谁没事会把自己的主权卖了？除了翻译分歧之外，在19世纪初，新西兰是个相当乱的“地方”，酋长各自为政甚至互相攻击；而新西兰也因为没有欧洲人概念中的“法律”，外人也敢为所欲为 —— 有观点说签条约的英方代表William Hobson的其中一个目的是保护所有人免受不必要的伤害，我觉得这是说得通的。再说当时很多“高尚”的西方人也的确是这种心态，就连死的时候也一样：

这样的“伙伴关系”在今天依然存在，而且我觉得，迟早要成为国家前进的负担。最明显的一个例子就是新西兰成为共和国的可能性，虽然最近的几次调查都有大概40%左右的人支持共和，但因为怀唐伊条约存在，共和的未来在我看来，非常渺茫。如果宣布废除英国王室，也就意味着建国文件（也是不成文宪法的一部分）中的一方，英国退出了——如果国家基础都不存在了，那整个国家是不是要还给毛利人？毛利人当时是和英国人签的条约，又没和中国人或者印度人签，那么我们是否也要被扫地出门？

我对任何“历史问题”的观点其实都差不多，无论是什么争议，从现实基础出发，才可能有结果。

说太远了，打住吧，有兴趣的同学请自己参考维基百科。如果你好奇毛利语Waitangi是什么意思——眼泪。

有些不怀好意的敌对分子常常喜欢拿我天朝和美帝相比，从中得出天朝坏的结论——这是不对的，天朝和美帝在政治经济制度，文化，教育方面都是大大的不同，谁都知道是没有可比性，再说，宁要社会主义的草，也不要资本主义的苗，你们拿伟大天朝和美帝相比，是何居心！要比，也要和我们的友邦朝鲜之类的相比，都是同样的制度和文化，比较容易比，而且很容易得出“天朝子民都生活在天堂中”这样的结论。

今天惊闻温家宝影帝在剑桥大学遭鞋袭，虽然俺要强烈谴责剑桥，800年的高等学府的教出来的居然就是这种人，是剑桥的羞耻。但在某一方面，我要感谢他们，因为小布什也遭过鞋袭，这就让中美两国之间区别有了可比性。

温影帝遇袭让我们能够在这些方面比较中美两国：

领导人的身手：

• 布什：身手敏捷，顺利躲过两鞋。
• 温影帝：温总没有动作，无法判断。但给他benefit of the doubt，我判断温总是反应迅速，运筹帷幄，知道鞋是打不到他的，因此也不用躲闪。

鞋袭造成的影响：

• 布什：“他扔的是10号鞋”
• 温影帝：“这种卑鄙的伎俩，阻挡不了中英两国人民的友谊。人类的进步，世界的和谐，是历史的潮流，是任何力量阻挡不了的。”

民众反应：

• 美帝人民：

（是视频，看RSS的同学请看原文）

• 天朝人民

其实这种事就以平常心看待最好。很多天朝人民有一个毛病，总以为天朝、温影帝和其他各类“明君”都是奥斯卡金像奖最佳女主角得主，晶莹剔透，漂亮脸蛋，人见人爱。但问题是，现实生活中，这世界上你去哪里找人见人爱的国家？有批评就有过激行为，这很正常，你无法否认有人不喜欢你这个事实，你也不可能让全世界都喜欢你。主要的问题还是在真理部，片面报道久了，只宣扬友邦和他们的媒体是如何表扬自己的，会给很多人造成一种错觉。

平静看待不同意见的表达，就算是过激的，笑一笑，顺便谴责一下，也就过去了。动辄被伤害友谊或者感情，或者去砸几辆自己人的车子，或者去抵制全世界，这只能告诉全世界，中国人至今也没有长大，再说如果你老揪住不放，不就告诉那些人，这种方法对于吸引注意力是十分有效的。

如果你是“八宝饭”，你也许会反感温影帝这个称呼，但其实这件事就已经自证了炒回锅肉的温总理为什么是一名火候还不够的影帝。就算没有美国人的幽默，但至少也要展现一下所谓“亲民作风”吧？虽然还是中国官员的陈腔滥调，但来一句“希望你能穿著那只鞋到中国多看看，多走走”之类的话，怎么着也比骂句卑鄙好吧？

PS：中国国内媒体有报道说，“影帝对鞋袭者的指责赢得了全场热烈掌声”。是这样吗？这里有CCAV的片段，自己评价：

PPS：投资鞋生意的同学，你们今年要发了，这已经是潮流了，赶紧向那些喜欢扔鞋的地区倾销大量各式各样的鞋，中国造，价格便宜量又足，扔出去不像扔个adidas一样心痛。