政治

有时候我真不好理解洋人，特别是官员的思维。今天看到环境部和各地方议会的一份备忘录【PDF】，其中提到国家党以前的一个建议，说如果资源许可证（Resource Consent，中文翻译似乎不准确，就是修房子之前要从地方议会申请到的东西）没有在法律规定的时间范围内批出，那么整个申请过程应该免除所有费用，或者自动做批准处理。

很多政客喜欢做头痛医头，脚痛医脚的事情。嫌地方议会的工作速度太慢，就要求它加快速度，而不是去研究速度为什么那么慢。这是一种，我称之为“懒政”的政客思 维。中国也有，但和洋人的出发点有些不同。政客是选票选上去的，因此他们在某种意义上反应的选民的思维，也就是选民解决某件事情的急迫性，而政客的目的就是要取悦选民。

但问题是，我上面提到的那种情况，根本就不需要华人的智商，就连洋人都知道该怎么钻漏子：地方议会可以在规定期限到达之前，拒绝那些申请，申请费还是照收不误。

虽然选民有各种各样的需要，但选民在绝大部分情况下并不是专家。选民依赖政客做决定，但问题是，在英式的西敏寺系统当中，政客可能是某部部长，其实他的专业和他负责的部门完全不相关（在新西兰有两个例外，总检察长一定是律师/法界人士，农业部长一定曾经是农民，但这只是不成文惯例），也就是说，他们也不是专家。真正有专业知识的部门CEO和部门雇用的那些“专家”。

不过一个“民主”系统中显而易见的问题就如此，专家没有最终决定权，有最终决定权的又几乎是什么都不懂，只能依靠专家建议，而且当专家建议和政党利益冲突时，常常会忽略前者。

这就算了，但有些时候，谁都看出来，政客的一些言论绝对是未经大脑思考的，更别说采取过专业意见了。例如说前总理海伦大姐在一家酒铺老板被枪杀之后就说过，卖酒的酒铺太多是导致抢劫酒铺案件上升的原因；今天又来一则，警察部长说解决青少年飚车问题的方法是，让那些小混混亲眼看见他们的爱车被收缴，在废物处理厂被压扁。

在这点上，我觉得美国式的政府和立法机构彻底分离比较先进些，至少部长知道他那个部是干什么的。Homer Simpson 曾经有句名言说，“The whole reason we have elected officials is so we don’t have to think all the time.”，虽然这不是一个好主意，但至少比让政客也做和我们一样的懒人要来的更好。

这两天看到我们的市长，John Banks急不可耐的跳出来要去当那个大市长，顺便说说这个问题。

对外人，特别是来自于新西兰之外的人来说，一个常常发生误解的名称就是“奥克兰”这个词。当我们只说“Auckland”时，这个词可以表示奥克兰市（Auckland City），也可能是奥克兰城市地区（Auckland Metropolitan Area），包括奥克兰市，北岸市几个邻接城市在内的城市地区；奥克兰也可以指奥克兰地区（Auckland Region），也就是奥克兰地区议会的管辖范围，包括城市地区和周围大片乡村地区。

如果你生活在城市地区，你也许和会我一样觉得，几个“城市”之间的分界并不是那么明显，除了奥克兰市和北岸市之间以海湾相隔，其他几个城市之间唯一能让你觉得不同的地方就是路标的风格。事实上，越来越多的人选择居住于一个“城市”，工作于另一个“城市”。

有人说着造成了资源浪费，将不必要的资源消耗于重复官僚上。我倒不是很同意，因为如果奥克兰地区下的所有议会合为一家，那么这个大议会将会控制着新西兰1/3强的人口，管辖范围超过6,000平方公里。对于一个只有400万人口的国家来说，这太大了，而且奥克兰地区事实上也没有成为一个城市，南北在城市特征，甚至文化上的差异还是相当明显的。如果为了减少浪费而这样做，只会导致更多浪费。

几个“城市”之间的联系如此紧密，产生的主要问题其实各个城市议会在政策，法规上的不一致。这种现象的主要原因是各个地方政府都为自己着想，目光短浅，自私，也不会照顾“集体利益”。这在一些和整个地区相关的事务，例如高速公路系统和橄榄球世界杯上表现得尤为明显，大家都想得好处，但都不愿意投资。

保证地区政策的一致性，一个更高级的议会可能是必要的，但废除现有架构是绝对有害的。看了很多人的言论，我觉得国家党上台所导致的幼稚“Change”思潮到现在都还没有结束，只要是“改变”，那就一定是好的。

负责奥克兰政体改革的王家委员会将会在今年3月底向总督提交最后的报告，到时候在看最后结果是怎么样的。我个人的预计是，出现一个新的，管辖范围更宽的议会的几率不小，但可能不会包括整个奥克兰地区，会有改动，现有的地区架构会精简，但不会消灭。

也许是当今圣上也不喜欢晦气的2008年，今年新年似乎是要改元了，是为不折腾元年。这是圣上的第二个年号，第一个年号“和谐”一共用了7年（我算错了:(）5年左右（2004-2008）。八荣八耻勉强可以算一个年号，但如果算进去的话，两个年号是并用的，不和谐。

“不折腾”在我朝历来的年号中是非常特别的。我朝年号主要的特点是，它要么说明一个目标（小康），一个活动（文革，开放），要么是一个要求（三表）。今上的新年号虽然像是一个要求，但其准确含义却是非常的模糊。

我朝年号的一个趋势是越来越模糊，“文革”的含义清楚明确，“改革开放”也很简单，但从“三表”之后开始，每一个年号给人的解读空间是越来越多——“和谐”就是一个最明显的例子。这是相当讽刺的一件事，说是不折腾，但只就讨论这个词的真正含义，已经把一堆人折腾来折腾去了，大臣们无论揣摩也摸不出今上的真正的含 义，而外媒也为这个词犯难，因为官方的翻译是直接音译，也就是把翻译的工作交给了外媒。

不说笑了。虽然有点晚了，但我还是说说今年的新年号，把我放假时错过的那些话题补上。

由于我不到小学程度的中文文化，我也很难理解这种口语化的口号。生活中用的不折腾，我理解的意思是有两个，一是“去做某件事情”——很明显，这个释义是不对的；另外一个就是“不做无用功，无意义的事情”，一个例句：“他瞎折腾了半天，但还是什么事都没做出来”。

那什么样的事情是无用功？这需要理解诏书中的上下含义。

“我们的伟大目标是，到我们党成立100年时建成惠及十几亿人口的更高水平的小康社会，到新中国成立100年时基本实现现代化，建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只要我们不动摇、不懈怠、不折腾，坚定不移地推进改革开放，坚定不移地走中国特色社会主义道路，就一定能够胜利实现这一宏伟蓝图和奋斗目标”

我的看法是，这段话是在说建设“更高水平的小康社会”和现代化之类的那些东西的一个宣示。而要达到这些目标，就需要“不动摇、不懈怠、不折腾”。

前两个很好理解，“不动摇”就是要要求坚持”推进改革开放”和”走中国特色社会主义道路”，而且不能在路上懈怠。不过这样读的话，“不折腾”和不动摇“似乎没啥区别，因此这话似乎是说给冉匪，刘晓波背后的黑手和那些“西方走狗”听的，也就是说，任何脱离”中国特色社会主义道路”的改革都是没有必要的瞎折腾，不能姑息放纵这些行为。如果是这样读的话，”不折腾“有那么些像是对08宪章的回应。

另一种读法似乎也有一定道理，也就是把”折腾“理解为改革开放中的那些失败的措施，也就是医改，教改那些东西。如果是这样的话，这是一个未来政策的宣示，宣布未来改革将会更加慎重而不是领导拍拍脑袋就可以决定——未尝不是一件好事，一个简单例子，政府到处乱拆房子的事情可能会更少了。官方媒体上的解读更倾向于这种。

在经历了2008年的超级折腾之后，圣上宣布这个年号的目的是十分可疑的。我怀疑这话是故意说得很模糊的，目的很简单，就像中国的一些法律一样，模棱两可，怎么都说得通。这样做的一个好处就是，草民听了可以感受到皇恩浩荡，感激不尽；而到了衙门那里，不折腾又完全变成了另外一个含义。

但无论是前面所提到的哪种解读，我都看不到任何新意。对“反动分子”的“瞎折腾”，今上一直是看在眼里，恨在心里的；而如果新年号如果能够希望来自政府方面的折腾减少，我不期望它能取得任何效果——否则从和谐元年开始，官府就应该和大家一起和谐了。

当然，就普通老百姓的新年愿望来说，我还是希望官府能少些折腾，不要把人关了又放，放了又关，网站封了又解，解了又封。这不仅是对普通人们有益，这也是官府维护统治的方法，否则如果官府继续折腾，不给老百姓一个明确说法，老百姓就要上门给官府一个说法了。

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说是不折腾，不过我又开始折腾了。这两天的blog有些小改变，如果你发现任何问题，劳烦告诉我一声，谢谢。

爱国这玩意儿，我以前好像说过，这个词在我这里是个贬义词，特别是在中文语境下。我要表扬谁我会用“他为国家做了什么”而会避免用爱国这个词。因此如果谁说我是爱国者，我也会认为那人是在骂我，而且我要回骂，你们全家都爱国！

在我离开的这段时间，中国互联网上出现了一段相当强大的视频。据说这段视频可以让西方人“胆寒”。那么强大的精神武器，如果你没欣赏过，那还不赶快把下面的视频存下来？我是存了，如果碰见有洋人欺辱我天朝子民，我要做的第一件事就是把下面这段视频亮出，把他们吓得心惊胆寒，不战自降。

如果你觉得我的玩笑有些过分，你应该问问这段视频的作者，在我眼里，这视频就是一个国际玩笑。我看完视频的第一个反应就是——这是真的？这段视频很像恶搞，因为它只会出现在三四十年代的日本，或者是60年代的中国，或者是今天的朝鲜。我脑袋中甚至闪过了一丝念头：该视频的制作者是在玩无间道（中间居然把“天朝”当褒义词用）？还是这个视频中的小学生是从朝鲜精挑细选的？因为任何一个有健全思维的人看到那玩意儿之后都会起鸡皮疙瘩，更别说加入其中了。

这也就是这段视频的可悲之处——它的目的是什么？它真的让西方丧胆了吗？任何一个活在现实生活中的人都会知道这问题的答案。

事实不好听，但我喜欢说比较直接的事实：它的真正目的就是提供给愤青一个YY的工具。这段视频可以让他们看到祖国的未来还是“有希望的”，可以让他们感觉到，我们的精神炸弹无比强大，连小孩都能吐死一堆西方人，世界的未来一定会是我们中华帝国的。

但我看到的，是一群没有灵魂，没有自我的行尸走肉。那些可悲的成年人在外面是“感情屡屡被西方伤害”却被自己的主子告诉说不能反抗（我觉用“漫天哀愁，一地冰碴”形容他们挺合适的）；而在自己家里却是刀枪不入的义和团，连一首诗都可以把那些可恶的西方人打得屁滚尿流。光是自己YY还不行，这些人已经沦落到要靠拖未成年人下水来满足自己的YY了，以为让一群孩子们念几句“将反华者狠狠的踏在脚下”；“地震的余波也能把法兰西催跨”就真的能够强大了，他们不可悲，那可悲的是谁？

更可悲，可怜的是视频中的那些学生们，他们究竟有几个知道自己在朗诵的这首诗的含义？这些人，特别是那位老师，有什么权力把孩子们当作可供自己使用的道具？这不是什么“西方的自由主义思维”——他们所敬仰的党先烈们宁愿死在狱中也不愿说违背自己理想的话，而今天这些所谓爱国者相比起那些“国军”来说是有过之而无不及，连小孩都不放过。

其实这段诗从某种意义上来说，相当不错。它能够让你看到很多问题，从中国对下一代的教育，到诗中所展现的那种“做鬼也幸福”式的成年愤青思维，简直是表现得淋漓尽致，让你思考很多问题。

我个人的感觉是，中国这个世上最伟大的国家迟早会强大，但在此之前，一定会为被长期放纵的极端民族主义付出惨重代价，之后这个国家才会真正的长大——我知道有人可能要反驳我，换位思考一下，如果美国人是今天的我们，特别是视频中所展现的那种狂妄自大的德性，那么这个世界将会怎么样？

回到开头提到的“爱国”。其实没我说得那么夸张。我真正讨厌的人是那些爱国爱得不成人形的那些“人”，为了“爱国”他们可以抛弃一个作为人的基本准则（诚实，不伤害同类等等……）。真正的爱国我还是欢迎的，至于辨别谁是爱国者，谁是爱国贼，我用的判断标准很简单：爱国是爱，不是恨，更不会凌驾于是非之上。

另外一点让我感到奇怪的是，人肉搜索引擎哪里去了？当有人羞辱儿童的身体时，网民没有说放过他；而这个人羞辱了儿童的灵魂，该怎么说？杨师群教导自己学生要包容都被痛骂，难道我们唯一能够包容的就是煽动仇恨的那些人？

发现我到现在还没说这时髦的东西，顺便说说。

这东西刚出现的时候根本没有引起我的注意，那长长的签名给我的感觉是这东西太长了——在Google Reader里，一篇东西的长度超过一定程度我就没有兴趣读了，除非开头几句话能够引起我的兴趣。但那读完开头几句我就放弃了——我印象中有一本名叫中华人民共和国宪法的东西写得比这玩意儿更好，上面所勾画出的社会和国家简直就是人间天堂，我要签字，肯定也是会去先签那个要求认真实行宪法，不仅仅因为那是官方的，而且签了还没有人身安全的问题。

这就是中国民ZHU运动的一个主要问题，只有空洞口号和理论，缺乏具体的设想和规划。他们应该学学D，对高级知识份子说“我们要进入小康社会”，对一般普通大众说“要让你每天都吃得起鸡鸭”，这获得的效果不知道要好多少倍。要改变现状，在知识份子之间搞小规模活动是绝对不够的，必须要大众化。

不过因为别人说了几句话就把他抓起来，这是绝对不能接受的。那么多年了，D还是和以前一样，死要面子活受罪，就和一个爱哭的大姑娘一样，最怕别人说她不漂亮——但可怕的问题是，这个大姑娘公检法三权全有了。

但D这一次绝对是在玩火，很多中国社会的重大政治事件其实都仅仅是由一个人的消失所引起的，如果D不改掉这种坏习惯，谁知道哪一次抓的人就是“那一个人”？

上一篇blog我在批评中国人民的感情像一些纯情少女一样脆弱。但我同时也怀疑了来自绝版青春那篇所有伤害过中国人民感情国家和组织列表——加起来才19个，这显然不符合常识。我的感觉中，“伤害了中国人民感情”这个口头禅似乎是天天都在挂在一些人嘴边，绝不止19个。

因此为了找点事情做，顺便满足一下我的好奇心，我花了点时间，把世界上200多个国家基本上都检查了一遍（是的我很有时间），看看中国人民的感情被多少人伤害过——我想说的是，我要收回对中国人民感情的评价，中国人民的感情绝对不脆弱，相反，我们非常非常的坚强，自改革开放以来，承受住了无数次的伤害感情事件，依然屹立于世界。

收集不仅仅是因为我有时间，其实我学了一些地理和政治知识：）例如我发现每次台湾闯关联合国时，中国方面的信函中必定有一句类似于“中国从未做过伤害XX（提案国）感情的事，但他们却伤害我们的感情”之类的话，例如这个（有点长，不如ctrl+f直接找“感情”）——这不仅仅是“感情战术”，而且还是“感情对等战术”。据此我把支持台湾加入联合国的国家归于了“伤害中国人民”感情的国家名单中，我想我没有夸张吧。

另外一些出乎我意料外的事是，虽然很多网民不喜欢韩国，但至少我找不到官方指责韩国“伤害感情”的案例；澳大利亚也一样，我觉得他们怎么着都应该伤害过我们一次，但我的确一个都找不到。（还是被伤害了）

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说说进入下面这个列表的条件 —— 代表中国政府的人，或者官方媒体曾经明确指出该国家伤害中国人民感情。至于那些国家伤害中国人民感情的次数我没有统计，太伤神了，只要确定他们伤害过我们就行啦。

如果你很懒的话，看下面地图就行了，点击则是大图。

欧洲（13国）：

• 梵蒂冈 – 没有必要说吧
• 英国 – 人民日报：1994.10.11 《外交部发言人发表谈话》
• 法国 – 没有必要说吧
• 德国 – 人民日报：1990.10.07 《就中方决定推迟德国副总理兼外长金克尔访华外交部发言人发表谈话》
• 荷兰 – 人民日报：1980.12.05《这种做法损害中国人民感情》
• 意大利 – 环球时报：《菲亚特为涉“藏独”广告向中国道歉》
• 西班牙 – 环球时报：《雪铁龙停刊轻慢中国已故领袖毛泽东广告并致歉》
• 捷克 – 中国驻捷克大使馆：《中国驻捷克使馆发言人就捷一些城市悬挂“藏旗”事的谈话》
• 挪威 – 诺贝尔奖的所在地，没有必要说了吧
• 丹麦 – 人民网：《对丹麦带头搞反华提案 中国将作出必要反应》
• 斯洛文尼亚 – 中国日报：《斯洛文尼亚邀请牦牛王访问 中方提出严正交涉》
• 阿尔巴尼亚 – 人民日报：1978.07.14 《阿尔巴尼亚领导在反华道路上越走越远》
• 冰岛 – 人民日报： 1997.10.10 《外交部发言人评连战访问冰岛》

北美洲（2国）：

• 加拿大，美国 – 罄竹难书啊。

中美洲（6国）：

• 危地马拉 – 支持台湾加入联合国，人民日报： 1997.01.09 《安理会磋商危地马拉问题我代表阐述中国立场》
• 格林纳达 – 支持台湾加入联合国
• 圣卢西亚 – 《台相关主管部门宣布圣卢西亚与台恢复“邦交”》
• 圣文森特和格林纳丁斯 – 支持台湾加入联合国
• 洪都拉斯 – 支持台湾加入联合国
• 尼加拉瓜 – 支持台湾加入联合国

南美洲 （1国）：

• 智利 – 中国驻智利大使馆：《王连根代办就智利众院通过涉藏议案向众议长提出严正交涉》

大洋洲（5国）：

• 新西兰- 《光明日报》新西兰华人华侨谴责国会议员贺陈水扁就职
• 所罗门群岛、瑙鲁、马绍尔群岛 – 参见 “冈比亚”， 支持台湾加入联合国
• 澳大利亚

非洲（9国）：

• 乍得、马拉维、布基纳法索、斯威士兰、圣多美和普林西比 – 《中国敦促乍得等国尊重中国主权 坚持一中原则》
• 冈比亚 – 南方网： 《台当局又图谋加入联合国 王英凡致函安南重申立场》
• 利比里亚 – 中国驻利比里亚大使馆 – 《中国驻利比里亚大使周欲晓接受当地媒体采访》
• 塞内加尔 – 《2000年8月4日中国常驻联合国代表给秘书长的信》
• 南非 – 人民日报： 1996.09.05 《“双重承认”此路不通》

亚洲（7国）：

• 日本 – 不用说了吧
• 越南 – 不用说了吧
• 菲律宾 – 《驻菲律宾大使馆和外交部发言人就菲议会讨论《对台互惠关系法》发表的声明》
• 印度尼西亚 – 人民日报： 1959.12.17 《陈嘉庚在全国侨联全体委员会扩大会议上致开幕词》
• 印度 – 藏南的那些事都不知道伤害过多少次我们的感情了。
• 约旦 – 人民日报：1998.02.27 《外交部发言人指出　中国对约旦允许连战往访表示遗憾》
• 新加坡 – 新华网 《新副总理李显龙访台 我外交部强烈不满和抗议》

我没什么特别的意思，如果你不喜欢被伤害感情，我希望这个列表能够为你未来的复仇道路指出方向；如果你觉得上面是笑话，那笑一笑十年少：）如果你觉得中国人的感情不应被裆国滥用，我同意你，外交场上是胡罗卜加大棒的地方，而不是那些感情过去感情过来的少女谈情说爱的场所。

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如果你认为有其他国家应该上榜，欢迎在本页后留言提出——本页面长期更新。

• 一些人民日报的资料参考了绝版青春的资料，表示感谢。
• 12/12 – 一些修改：除了文学院之外，诺贝尔奖委员会位于挪威，不是瑞典。我的错误，已经改正了。当然文学院对颁发高行健文学奖也是“有责任”的，但我没看到官方的相关评价，因此我把瑞典取下了，不好意思，向瑞典人民道歉：）
• 15/12 – 补遗：新加坡。李显龙访台时”伤害了中国人民感情”。
• 2009年 ： 5/9 澳大利亚墨尔本电影节和力拓案。

昨天和朋友讨论一些逻辑的问题。据我所知国内很多文科科目，不管是什么，都必修逻辑这门学科？至少我是没在课堂上学过。不过感谢维基百科和大学丰富的图书馆藏书，我有机会自学了一些简单的逻辑谬论。

我个人觉得逻辑是非常有用的一门知识，因为生活中的方方面都会用到。那些玩逻辑游戏的人太多了，也许是为了向你推销一件商品，或者是左右你的投票倾向。如果你没有一些逻辑常识，很容易被误导。

昨天就讨论了新西兰大选中那些党派的广告，在下面，仅供参考，不一定是对的。对于逻辑谬论不熟悉的朋友，里面的概念都指向了维基百科。下面基本上是聊天记录的剪贴，所以读上去可能有些不通，见谅：）

我们一致认为，恐惧牌是最常用的逻辑谬论之一。在新西兰，最喜欢玩恐惧牌的当然是那些没什么支持率的极端党派，特别是那些白人至上主义者。不过，在议会中也不乏这样的高手，例如已经说拜拜的优先党党魁Winston Peters，其选票很大一部分来源就是来自对移民恐惧的中老年人。在前几届大选中这一招都挺有效，不过Peters由于贪污嫌疑，自乱了阵脚，于是我们就和他说拜拜了：）

作为华人来说，我们当然不喜欢这种拿咱们当靶子的恐惧牌，但如果换一面呢？行动党和Rodney Hide，很多华人喜欢的政党和人物，他们在这次选举中的好成绩很大意义上也要归功于他们的恐惧牌，至少在华人社区如此——“犯罪很可怕？没错，所以就要投我”。恐惧牌的一个好处是，我们作为人类，总会恐惧一些事情，而打恐惧牌则总会满足一部分群体的心理需要，而对于小党来说，这就够了。

这种逻辑游戏实在是太普遍，大党照样也会玩。一个很简单的例子是工党的竞选广告，其核心理念就是：“John Key会说谎，不可信任，所以工党是值得信任的。”——你现在理解工党为什么会输了吧？这种广告真的只能骗傻子，而且John Key的清新形象使得这广告的作用再打折扣。在逻辑上来说，这倒不完全是诉诸恐惧，其中有一些假两难推理的元素。

相比之下国家党的选举策略就要隐秘得多，主要得益于公众有从众心理：“工党都干了九年了，该换了”，他们没有必要玩一些逻辑游戏。不过严格的来说，还是有的：

• “a change for a brighter future”（投“改变”一票吧，改变之后的未来会更好）——奥巴马的当选使得这句话看上去更真，也是利用了公众的从众心理，另外试图把John Key和奥巴马联系在一起，也是一种逻辑游戏。
• John Key 的名言之一，评价 “working for families”是“communism by stealth”。给对方戴帽子是一种叫“Name calling”（我不知道中文名，中文维基似乎也没这篇条目，似乎可以直接翻译成戴帽子？）的策略，给对方戴上不好的帽子，那么对方的所作所为肯定也是坏的。但问题是communist真就是坏蛋吗？

而更聪明的策略其实来源于绿党。如果你对选举还有印象的话，你应该记得绿党的广告吧？一个小女孩的形象，好像快要哭了，然后告诉公众“Vote for me（请为了我投票）”。女孩很可怜，不是吗？但仔细想一想，投绿党真的能让孩子们过得更好吗？

逻辑上来说不见得，这只是利用你的感情来避免你开始理性思考，从而达到蒙混过关的效果。感情也是人类的原始情感之一，所以通常情况下还是很有用的。The Simpsons里那个主教的妻子Helen Lovejoy不是就有一句口头禅“Won’t somebody please think of the children？（没有人为孩子考虑吗？）”，利用人们情感这一招也是非常古老的手段，特别是用儿童的名义，这一招已经被宗教界的人给玩烂了。

至于中国国内的例子，不是昨天的讨论范围，不过我一抓还是一大把，只是不敢说多了，犯忌讳：）

“如果把XX党推翻了（或者是实行民主，或者是任何言者反对的东西），那么中国将会再次沦为西方殖民地，中国人又会回到做牛做马的时代！”

“你是中国人吗（或者是你爱国吗之类的）？是的话就如此如此做！你不这样做就是卖国！”

如果你理解这些句子的逻辑错误有困难，可以参考一下我上面给出的各种链接。

华东政法大学杨师群教授和这个人名所联系的新闻事件，我就不重复了，如果不知道请自己Google这个名字。

钱烈宪那里发出了一份据说是杨教授的课件，是大学第一年的第一课《古代汉语导论——大学语文第一课的漫谈》。不知真假，不过在我天朝“谣言通常有模有样，更像事实”的定律下，既然课件是从爱传谣的钱烈宪那里来的，我还是暂且当其为真，饶有兴趣的看了一下。确定了，课件是真的。

我的感觉是，撇开他在课上说了什么不谈，单就课件本身来说，能看出来杨教授早晚都会被告密。他的观点倒不是不对，我觉得他说得很好，但是在中国当前的环境下来看，太前卫了。

先说说我自己。我的大学是在这里上的，第一年很多老师的第一节课都是在强调中学和大学的区别，中学是灌输你基本知识，而大学并不是要教学生背正确答案，而是独立自主和批判性的思考（independent, critical thinking）。

实际操作中也是如此，这里大学的环境相当自由且宽松，至少在学术研究上是如此（有些学校在管理讲师个人操行方面，我觉得有些问题，但那是另话）。我的专业有些文理混合，但我更喜欢文科科目，因为就像杨教授所说，文科没有标准答案。至少我认为，观点没有正确错误之分，所以我的作业和考试通常都是随性而发（一般都是写短文），只要你能说出自己的观点，考试再怎么说也至少能及格。不像理科，通常只有一个正确答案，而且要死记硬背——我是懒人。

至于学术自由……我们的实践课通常有两个以上讲师在工作室里，这些讲师来自不同的背景，有些是私人公司创业之后回来讲学，通常偏右；而真正的大学讲师一直很左，因此在课堂上这些讲师甚至可以当场争论起来。

就我个人来说，我更喜欢宽松，观点自由的学术环境。

回到杨教授的问题。我觉得他主要犯了两个忌讳，一是在课件中多次要求学生能够“独立思考，不惧权威”。要在大学中将学生培养为有独立意志之人才，就必定需要一个包容不同观点的环境，因此杨教授特别用几页来说明为什么要宽容不同观点，要如何宽容。这些东西在我看来很平常，但问题是，在国内太前卫了些，特别对于那些从小接受“思想政治教育”，从未接受过多种观点的学生来说——看看那些动不动就要核平台湾和全世界的年轻一代吧，跟他们谈尊重和包容不同观点，就像是对牛弹琴。

杨教授在课件批判了“凡是敌人拥护的，我们就要反对；凡是敌人反对的，我们就要拥护”这样的逻辑，说的其实就是那一群学生（粗体是我加的）：

这是一种极其简单化的低级思维定式，它看不到事物的复杂而丰富的内涵。更为恶劣的是，人们会由此养成对不同意见持敌视态度的思维习惯，似乎只有观点一致才算正常，它使人们心胸狭隘。尤其是掌权人的偏执，不但许多无谓的争执和错误由此产生，更导致许多人间悲剧残剧的发生。

再说就算学生能接受多元化的观点，裆办学的目的也不是让大家百花齐放。阳谋的教训啊，杨教授也是cultural revolution的过来人了，你让祖国的未来不惧权威了，裆怎么办？至于独立思考什么裆也常常说，但那只是说说而已；而杨教授所宣扬的独立思考，批判性思考和其举出的例子，处处都在“恶毒攻击”伟大的“祖国”。

另外一点就是杨教授为了说明自己的观点，在课件中“很不合适”的穿插了很多和裆国有关的历史旧案，也就是cultural revolution中的那些荒唐事。这也是犯了大忌讳的，对这十年的讨论虽然放开了不少，但你只能在“裆今天还是那么光荣伟大”的前提下谈论这些事情，而像杨教授那样“明目张胆”的直接指出裆的荒唐还是要触天威的：

至于杨教授的其他学术观点，我没学过古汉语，知之甚少，所以也不好评论什么。但就学术观点来说，你如果不同意他，你可以不听，或者和他辩论嘛。把别人打成汉奸、反革命，那是肯定不对的，学术自由如果受到政治力量的影响，就绝没有学术独立和发展之言。

不过就我个人来说，我觉得杨教授的观点相当精辟独到，看完之后我对古汉语产生了一些兴趣。我以前的理解是古汉语和今天没有太大关系，学古汉语纯粹是必修课交差。不过杨教授的课件改变了我的看法，像是古汉语和文学，人学，社会学，政治学以及历史学之间的关系，还有不同词语的演变和他们的含义转换所带来的影响——如果杨教授来我的大学任教，我一定会选他的课：）

而且他的学术态度相当严谨，这课件中的观点一环套一环，每一个观点都有依据和出处，虽是“漫谈”但也不失理序；而且那些重要例子都有大家熟知的例子（就是cutural revolution的那些），这些例子，抛开其政治敏感性不谈，我觉得也是相当到位的。一个例子，杨教授引用了孙隆基《中国文化的深层结构》：

中国人是世界上最趋向于“团结”的民族，也是世界上最喜欢整自己人的民族……在保持“面和心不和”的状态下，彼此的斗争在“团结”的形式下进行。这种大家分不开但又必须互相整来整去的情形，就好象大家庭中的婆媳、妯娌斗法一般，彼此变成虐待狂与被虐待狂。

而他所引用的例子则是：

太精辟了。

当然，另一方面，如果你是从那个年代来的红小兵，杨教授很明显就是你要打倒的对象，竟敢如此侮辱伟大领袖毛主席和他的亲密战友。

至于有人说杨教授偏题，兜售自己私货，我不同意。一，文学就是人学，讨论人学当然要涉及到人权，人格之类的课题；另外这本身是大学第一课，而且是“漫谈”，扯远一点也没什么不对。再说就如杨教授所说，下面的受众都是具有独立思考能力的成年人，别人兜售私货，你难道就和婴儿一样，照单全收？

所以说问题的根源在于，新一代已经习惯了把在课堂上的东西照单全收这种知识接受的习惯，丧失了批判性思考的能力，因此一旦接触到和自己已有知识相抵触的东西，就认为别人是在藐视他的智商，或者是“居心不良”。不仅如此，越来越多的例子表明，大学中还试图给学生灌输一种告密文化【1】，【2】，鼓励学生之间互相检举揭发。

问题的根源就在于此，至于是谁或者某个组织所造就了今天不懂思考的学生，我就不说了，枪打出头鸟。

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就我心底里的感觉来说，我觉得这位教授人应该不错，不仅有学问，更懂得如何做人。因此我愿意用网民的方式投他一票，链接一下他的blog，为其pagerank做出一点贡献。

（我blog中所引用的图片均来自杨师群教授的课件，请合理使用。另外最近首页上累积的关键字词太多了，为了避免被功夫网干掉，对敏感词做了处理，见谅。）